A Herança Cultural Dos Povos Indígenas E Africanos No Bra

Ribeiro) sobre a obra de Gilberto Freyre CASA-GRANDE & SENZALA 1 - Características gerais da colonizaçao Portuguesa do Brasil: formação de uma sociedade agrária, escravocrata e híbrida Notas ao Capítulo 1 ............................ 11 -0 indígena na formação da família brasileira ........ Notas ao Capítulo 11 .......... 111 --0 colonizador português: antecedentes e p red is posições Notas ao Capítulo III CIv~ 0escravo negro na \ida sexual e de família dç) brasileiro…

Ribeiro) sobre a obra de Gilberto Freyre CASA-GRANDE & SENZALA 1 - Características gerais da colonizaçao Portuguesa do Brasil: formação de uma sociedade agrária, escravocrata e híbrida Notas ao Capítulo 1 ............................ 11 -0 indígena na formação da família brasileira ........ Notas ao Capítulo 11 .......... 111 --0 colonizador português: antecedentes e p red is posições Notas ao Capítulo III CIv~ 0escravo negro na \ida sexual e de família dç) brasileiro…

o termo penetrou progressivamente em outros campos disciplinares, como a Sociologia da Cultura, a Filosofia Política do Multiculturalismo ou do Reconhecimento, a História Cultural etc. Apropriações que não a tomam mais por conceito, mas como auto-evidencia ontológica, oferecendo também um rótulo impreciso  Estudos Culturais  para trabalhos que tendem a reificá-la ao ponto de se permitirem colocar deliberadamente contra ou fora de uma área disciplinar específica. Mas o dado mais significativo -

Multiculturalismo e educação: em defesa da diversidade cultural O texto discute a temática do multiculturalismo como movimento teórico e como prática social que contesta preconceitos e discriminações a indivíduos e grupos culturais historicamente submetidos a processos de rejeição ou silenciamento por sua condição de pertencimento identitário distinto dos padrões definidos como válidos e aceitáveis, seja no espaço escolar ou no contexto social mais amplo. O argumento central é o de que pensar

FREITAG-ROUANET, Barbara. A cidade brasileira como espaço cultural. Tempo Social; 2000. S. R 12(1): 29-46, Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(1): 29-46, maio de Rev. Sociol. USP,A Paulo,T I G O maio de 2000. A cidade brasileira como espaço cultural BARBARA FREITAG-ROUANET RESUMO: O artigo discute uma tese polêmica do filósofo tcheco Vilém Flusser, que viveu mais de 30 anos em São Paulo, depois de escapar aos nazistas que ocuparam Praga. “De todas as cidades brasileiras,…

cosmopolita e moderna em vários aspectos, Belém não perdeu o ar tradicional das fachadas dos casarões, das igrejas e capelas do período colonial. A cidade é mundialmente conhecida e exerce significativa influência nacional, seja do ponto de vista cultural, econômico ou político. Conta com importantes monumentos, parques e museus, como o Theatro da Paz, o Museu Paraense Emílio Goeldi, o mercado do Ver- peso. História Belém é a capital e também a maior cidade do estado do Pará, no norte…

Ticumbi é classificado por termos como folguedo, folguedo folclórico, representação, dramatização, dança dramática, dança folclórica, espetáculo bárbaro, entre outros. O Ticumbi aparece como algo antigo, da tradição, uma reminiscência do passado “africano”, que não deve morrer mas sim sobreviver. Consideram que seus elementos, como parte do folclore capixaba (ou afrocapixaba) em sua forma mais “autêntica”, devem ser preservados, evitando uma perda inexorável (Gonçalves, 2002). No…

recorrendo ao elemento indígena e, logo a seguir, aos africanos. Com relação aos indígenas, atraídos de modo pacífico ou à força, muitos inconvenientes se revelaram, desde logo. A bula do Papa Paulo III — Veritas ipsa (A própria verdade) era expressa na condenação à escravidão dos aborígenes no Novo Mundo e isso teria de ter forte repercussão, mormente em uma nação católica, no seu mister de dilatar a ‘‘fé e o Império’’. De outra parte, a relação entre lusos e…

busca traçar um panorama sobre a Gastronomia no Brasil, nos momentos históricos de sua formação, do empirismo gastronômico, ou seja, das experiências forçadas da culinária de um povo sofrido, no período da colonização por parte dos portugueses, do povo indígena aqui presente, do africano aculturado pela escravidão, bem como povos de diversas etnias que aqui portaram ao longo dos tempos, suas necessidades momentâneas e sazonais. A evolução gastronômica do Brasil colonial foi lenta perante…

uma vontade enorme de receber a todos. 1 Aluna do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Piauí, professora da rede pública Estadual [SEDUC-Piauí], membro do Grupo de Pesquisa CNPq “Memória, Ensino de Patrimônio Cultural”. Trabalho orientado pela Profa. Dra. Áurea da Paz Pinheiro Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 2011 1 Almoçamos e fomos conhecer o Sítio, antes, porém, tivemos que saber aonde iríamos…