A Diferença é Que A Partir Da Antropologia De Franz Boas

ROCHA, Everaldo. O que é Etnocentrismo. São Paulo. Editora Brasiliense, 1994. Pensando em partir: • Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como o centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores, nosso modelo, nossas definições do que é existência • É um fenômeno onde se mistura tanto elementos intelectuais e racionais quanto elemento emocionais e afetivos • Assim a colocação central sobre o etnocentrismo pode ser…

sociedade na análise dos fenômenos sociais, considerando-a externa aos indivíduos e determinadora de suas ações, Max Weber prioriza o papel dos atores e as ações individuais reciprocamente referidas. A sociedade, para Weber, deve ser compreendida a partir desse conjunto de interações sociais. A sociologia, para Weber significa: “uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e assim explicá-la casualmente em seu curso e em seus efeitos”. A “ação social” toma…

Bernardino da Silva. A minha escolha dos textos é motivada pelo debate sobre etnicidade e grupo étnico. Os autores escolhidos são: Max Weber, Franz Boas, Levi-straus e Frederik Barth. Ao trabalhar sobre as Relações Comunitárias Étnicas, Max Weber conceitua a etnicidade como algo que ultrapassa a idéia de raça ou cultura. Ele pensa esse tema a partir da idéia subjetiva do senso de pertença. Em “Economia e Sociedade”, Max Weber consagra o capitulo sobre “Relações Comunitárias…

organizado estratigraficamente com o autor mais recente listada primeiro) Premissas básicas: O historicismo é uma abordagem para o estudo da antropologia e da cultura que remonta a meados do século XIX e início do século XX. Ela engloba duas formas distintas de historicismo: difusionismo e particularismo histórico. Esta abordagem é mais frequentemente associada com Franz Boas e seus muitos alunos, mas na verdade foi desenvolvido muito mais cedo por difusionistas que procuraram para…

Antropologia I Profa. Dra. Mirela Berger Disciplina: Antropologia I Profa. Dra. Mirela Berger Carga Horária Semanal: 04 hrs Curso: Ciências Sociais Carga Horária Semestral: 60 hrs Universidade Federal do Espírito Santo Centro de Ciências Humanas e Sociais Departamento de Ciências Sociais Créditos: 04 /Período: 2º semestre de 2008 Este programa encontra-se disponível no site http://www.mirelaberger.com.br . Através do site, vocês podem entrar e criar fóruns de discussão, baixar aulas e textos

dentro desses capítulos que o autor se ocupara em discorrer sobre tema como, etnocentrismo e paradigma evolucionista, funcionalismo e paradigma relativista. Nesses temas será discutida também a metodologia dos pioneiros da Antropologia como, Franz Boas, Radcliffe Brow, Malinowski, Emile Durkheim, Levi Strauss, ente outros. O segundo capítulo da obra, relata que em Portugal havia um grande favorecimento de expansão e descobrimento de novas terras. Ele cita um…

campo[editar | editar código-fonte] A Antropologia, sendo a ciência da humanidade e da cultura, tem um campo de investigação extremamente vasto: abrange, no espaço, toda a terra habitada; no tempo, pelo menos dois milhões de anos e todas as populações socialmente organizadas. Divide-se em duas grandes áreas de estudo, com objetivos definidos e interesses teóricos próprios: a Antropologia Física (ou Biológica) e a Antropologia Cultural, para alguns autores sinônimo de antropologia…

Conteúdo Antes da aula, leia o Capítulo 2 de seu Livro didático de Ciências Sociais da página 32 até a 43.1- O conceito de culturaO conceito de cultura é uma preocupação intensa atualmente em diversas áreas do pensamento humano, no entanto a Antropologia é a área por excelência de debate sobre esta questão. O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição: “cultura é todo complexo que inclui…

v=KyNBZTASGH0&feature=youtu.be Antropologia Culturalista e Interpretativa A unidade 4 tem como objetivo conceituar e estudar as características e propostas teórico-metodológicas da Escola Antropológica Culturalista e da Escola Antropológica Interpretativa. É destacada, primeiramente, a importância dos trabalhos dos culturalistas influenciados por Franz Boas: Edward Sapir, Ruth Benedict e Margareth Mead. Num segundo momento, são debatidas as concepções da antropologia interpretativa de…

analisar que o etnocentrismo é uma visão crítica do “outro”, através da visão do “eu”, sem respeitar as diferenças existentes. O grupo do “eu” é visto como o único, o melhor, o superior, sendo assim, utilizado como parâmetro para analisar o “outro”. Dessa forma, o “outro” tem sua imagem denegrida através de denominações pejorativas como primitivo, selvagem, anormal, por apresentarem diferenças às vezes inexistentes, como citado no exemplo do índio da aldeia Xingu e o pastor catequizador…