A Dialética Da Natureza

matéria, no entanto o autor afirma que não podemos reduzir a explicação da matéria a uma determinada visão. A visão que nós temos da realidade, do universo e ate mesmo de nos mesmo, tendo em conta as teorias cientificas que hoje existem, não é da mesma natureza que a visão de um intelectual do seculo XVIII. A visão da realidade altera-se com o tempo e a história. A realidade é construída, não pode ser considerada como um dado. Não é uma cópia. Ele é um idealista porque considera que no…

uma certa Idéia ou Forma que lhe corresponde como sua essência ou natureza. As idéias são perfeitas, imutáveis e não habitam o mundo espaço-temporal, sendo apreendidas apenas pelo pensamento puro. As coisas sensíveis sãos como cópias imperfeitas das Idéias ou Formas, já que por princípio uma coisa perfeita, se mudar, é para pior. A mudança aparece como o elemento que corrompe e degenera, pois afasta cada vez mais a coisa de sua natureza. Platão também salientou a importância das…

vontade do indivíduo e realmente além do globo terrestre. Hegel não teve influência em Kant, porém sua influência foi muito profunda na filosofia kantiana. Hegel não aceita o programa de Kant de examinar a faculdade de compreensão antes de examinar a natureza das coisas. Para a filosofia hegeliana as coisas e pensamentos estão dialeticamente inter-relacionados. Hegel compara o programa de Kant com o do escolástico que queria aprender a nadar antes de se aventurar a entrar na água. Para…

AS CATEGORIAS SARTREANAS PARA A ANÁLISE DO MOVIMENTO GRUPAL Lucília Augusta Reboredo Lucília apoia-se em Jean Paul Sartre para estudar o processo grupal a partir da obra “Crítica da razão dialética”. Sartre preocupa-se construir o marxismo por meio do resgate da particularidade perdida ao operar por totalizações sem devidas mediações. Introduz a discussão sobre a “ação individual” e enfatiza que “o marxismo deveria explicar também os homens particulares em situações particulares”. Por…

O conceito de dialética, porém, é utilizado por diferentes doutrinas filosóficas e, de acordo com cada uma, assume um significado distinto. Para Platão, a dialética é sinônimo de filosofia, o método mais eficaz de aproximação entre as ideias particulares e as ideias universais ou puras. É a técnica de perguntar, responder e refutar que ele teria aprendido com Sócrates (470 a.C.-399 a.C.). Platão considera que apenas através do diálogo o filósofo deve procurar atingir o verdadeiro…

seguintes traços fundamentais a) Ao contrário da metafísica, a dialética olha a natureza não como uma acumulação acidental de objetos, de fenômenos separados uns dos outros, isolados e independentes uns dos outros, mas como um todo unido, coerente, em que os objetos, os fenômenos, estão ligados organicamente entre eles, depende um dos outros e condicionam-se reciprocamente. b) Ao contrário da metafísica, a dialética olha a natureza, não como um es­tado de repouso e de imobilidade, de…

herança teológica nos escritos de Hegel e se utilizando da dialética para um processo de negação como postura crítica da realidade, os hegelianos de direita conservam o Espírito absoluto proposto por seu mestre, a razão e o real na dialética que unificava tudo nesse Espírito. Marx como seu contemporâneo absorve o conceito de historicidade dinâmica, onde as opostos estão em constante interação produzindo novos acontecimentos, com isso a uma dialética em constate movimento e…

CIVIL 1. Da sociedade ao Estado e do Estado à sociedade: - Pensamento político moderno de Hobbes a Hegel: Estado é concebido como produto da razão, ou como sociedade racional, única na qual o homem poderá ter uma vida conforme à razão, à sua natureza. Nessa tendência encontram-se e misturam-se as teorias realistas que descrevem o Estado tal como é (Maquiavel) e jusnaturalistas (Kant, Hobbes, Rousseau), com modelos ideias de Estado e de como ele deveria ser para realizar seu próprio…

naturais e, portanto, o que reina na sociedade é uma organização semelhante à da natureza, uma espécie de harmonia natural. O positivismo do século XIX originou-se na Inglaterra e, talvez, por isso, se assemelhe ao empirismo, ao sensismo (e ao naturalismo) dos séculos XVII e XVIII, em razão de reduzir, substancialmente, o conhecimento humano ao conhecimento sensível, à metafísica, à ciência, ao espírito e à natureza, com as relativas conseqüências práticas. Diferencia-se, porém, desses…

partilham do mesmo paradigma. A metafísica é basicamente filosofia do ser enquanto ser: é ontológica. A trajetória do pensar opera das coisas-sentido para o fundamento. Fundamento que os gregos denominam ser ou fysis, termo comumente traduzido por natureza. O paradigma do ser apresenta-se explicitamente, porém ainda de forma abstrata. Daí porque se configura num paradigma e, como tal, válido para diferentes pensadores, caso de Parmênides, Platão, Aristóteles, Plotino, Santo Agostinho e…