A Determinação Historica Da Loucura

de teleologia aponta para uma finalidade. Ao constituir-se como uma teoria do sentido, nas Ciências Sociais eHumanas, a teleologia remete para uma finalidade da ação humana, atribuindo-lhe assim um fundamento. Este entendimento do sentido da ação histórica prolonga a tradição filosófica ocidental, que se organiza em torno da procurada verdade. Neste paradigma, razão e verdade fazem um caminho comum: instância soberana de decisão, a razão éuna; por sua vez, a verdade é única e eterna. Em…

estar perdido; ele precisa e pode, portanto, dirigir sua livre vontade ao caminho correto para se encontrar. O que ele precisa é de um manual de instruções, e de uma técnica para dirigir sua ação. A única determinação reconhecida para o nosso ser é a própria vontade; todas as determinações históricas, sociais, genéticas, etc, são simplesmente negada. Para Maquiavel, estamos diante de um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária por uma concepção naturalista e…

louco................................................................................................57 2.3.2 – Alguns aspectos do desenvolvimento da cidadania no Brasil sua relação com a loucura...............................................................................61 CAPÍTULO III – O PERCURSO DA LOUCURA NAS PRINCIPAIS LEIS BRASILEIRAS 3.1 Introdução: aspectos da constituição do conceito de lei........................................................69 3.2 A Lei Federal de…

WWW.CONTEUDOJURIDICO.COM.BR 8 A partir de 600 a. C., os filósofos gregos trouxeram a ideia organicista da loucura. Esse modelo buscava uma causa física para o distúrbio. A cura era baseada em tratamentos físicos, sobretudo por meios farmacológicos, que agem no encéfalo, enquanto sede do sistema nervoso. No final da Idade Média, houve um retrocesso na conceituação de loucura e o doente mental passou a ser visto como um possuído pelo demônio. Dessa forma, o tratamento antes humanitário

WWW.CONTEUDOJURIDICO.COM.BR 8 A partir de 600 a. C., os filósofos gregos trouxeram a ideia organicista da loucura. Esse modelo buscava uma causa física para o distúrbio. A cura era baseada em tratamentos físicos, sobretudo por meios farmacológicos, que agem no encéfalo, enquanto sede do sistema nervoso. No final da Idade Média, houve um retrocesso na conceituação de loucura e o doente mental passou a ser visto como um possuído pelo demônio. Dessa forma, o tratamento antes humanitário

RESUMO MICROFÍSICA DO PODER – MICHEL FOUCAULT INTRODUÇÃO: POR UMA GENEALOGIA DO PODER Na introdução, Roberto Machado faz uma breve análise de cada uma das obras de Foucault: “História da Loucura”, “O Nascimento da Clínica”, “As palavras e as coisas”, “A arqueologia do saber”, “Vigiar e punir”, “A vontade de saber” e “História da sexualidade” (Volumes I, II e III). É importante ressaltar que a análise arqueológica consiste em descrever a constituição das ciências humanas…

coordenação de projetos industriais. 2.ed. Rio de Janeiro: Instituto Brasileiro de Petróleo, 1994. DISCIPLINA: GERÊNCIA DE RISCOS CARGA HORÁRIA: 60 h Ementa: Natureza dos riscos empresariais, riscos puros e riscos especulativos. Conceituação e evolução histórica. Segurança de sistemas. Sistemas e subsistemas. A empresa como sistema. Responsabilidade pelo produto. Identificação de riscos: inspeção de segurança, investigação e análise de acidentes. Técnica de incidentes críticos.…

inserts. Word-key: Social service. Professional demands. Mental health Sumário INTRODUÇÃO........................................................................................................................08 1 A CONSTRUÇÃO SOCIAL DA LOUCURA: DE “ALGO NATURAL” PARA A CONDIÇÃO DE OBJETO DE AÇÕES CIENTÍFICAS E RACIONAIS...................................................................................................................15 2 CONCEPÇÃO…

internação. A prevalência do saber médico fez com que os “Hospitais Psiquiátricos” fossem vistos como sendo um local de classificação e diagnóstico, e conhecido por seus tratamentos desumanos, como sendo um local de exclusão social. No século XIX, a loucura recebe o nome de doença mental. Na década de 70 se tem início no Brasil, o movimento antimanicomial, movimento este volta seu olhar para os excluídos da sociedade e que proporciona ao país, outro olhar para a psiquiatria, o da saúde…

reformador”19. De qualquer maneira, o fervor da Reforma protestante se esvaiu com o passar dos anos e a Igreja se institucionalizou, se tornando, na época de Kierkegaard, aquilo que a Reforma outrora combatia: sem a paixão pelo discipulado, sem a loucura da fé, sem o escândalo do evangelho. Diante disso, Kierkegaard, como projeto para sua vida, discutia a cristianização do cristianismo20. Kierkegaard era da opinião de que era impossível obter qualquer impressão da paixão da fé cristã no…