A Ciência Do Concreto Strauss

estudo”) surgiu como ciência no século XIX. Seu saber científico pertence às ciências sociais e humanas. A área das ciências sociais e humanas engloba várias ciências ou conhecimentos científicos como a economia, a sociologia, a política, a antropologia, o direito entre outras. Todas estas áreas de estudos são importantes para o conhecimento da sociedade, dos homens que nela habitam e suas relações sociais e com a natureza. Lakatos (2010) nos mostra a amplitude das ciências sociais e…

práticas de sentido1. O essencial é que o discurso do antropólogo (o ‘observador’) estabeleça uma certa relação com o discurso do nativo (o ‘observado’). Essa relação é uma relação de sentido, ou, como se diz quando o primeiro discurso pretende à Ciência, uma relação de conhecimento. Mas o conhecimento antropológico é imediatamente uma relação social, pois é o efeito das relações que constituem reciprocamente o sujeito que conhece e o sujeito que ele conhece, e a causa de uma…

resultados promissores então obtidos. Isto - é bom esclarecer - não por limitações dos professores que viessem a utilizá-lo, mas por limitações do próprio material que eu julgava não suficientemente elaborado para ser dado a público. Entretanto, o fato concreto é que tal material já escapou de meu controle, tendo sido amplamente utilizado por ex-alunos e colegas como instrumento de trabalho em sala de aula. Assim, vem sendo reproduzido a cada ano de forma precária através de mimeógrafos…

onomástico ............................................................................... 175 Os ensaios que compõem este livro foram antes publicados nas fontes indicadas: Capítulo 1: `Os antropólogos e suas linhagens', Revista Brasileira de Ciências Sociais, ano 6, vol. 16: 43-50 (1991); Capítulo 2: `A favor da etnografia', Anuário Antropológico/92: 197-223 (1994); Capítulo 3: `As árvores Ndembu: uma reanálise', Anuário Antropológico/90: 9-64 (1993); Capítulo 4: `Artimanhas do…

controle de procedimentos específicos, no que respeita tanto ao seu uso quanto à sua transmissão. A gnose é, consequentemente, diferente da doxa ou da opinião e, por outro lado, não pode ser confundida com o episteme, entendido, a um tempo, como ciência e configuração intelectual geral. O título é, portanto, uma ferramenta metodológica: engloba a questão do que é e não é filosofia africana, orientando também o debate numa outra direção, ao concentrar-se nas condições de possibilidade da…

(Durkheim, 1996). No cenário da antropologia da segunda metade do século XX, Victor Turner pode ser contraposto de forma interessante a Claude Lévi-Strauss. Não só por reproduzirem, de certo modo, e cada um à sua própr ia maneira, a longa disputa da primazia conceitual entre mito e rito na literatura antropológica, mas também pelo contraste nos estilos. Lévi-Strauss é o arquiteto de sinfonias teóricas cujos temas anunciados sempre respondem uns aos outros, perseg uindo-se e…

seja, “acreditando como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como essas teias” (1989, p.15). A análise dessas teias deve ser feita por uma ciência interpretativa que busca analiticamente os significados, e não por uma ciência experimental que busca leis. Clifford Geertz centraliza sua análise no comportamento humano e, consequentemente, na ação simbólica. Neste ponto o autor aproxima-se bastante de Max Weber, pois…

Fundamentos Teóricos Sobre a Pesquisa Científica. Bons estudos! 1) Introdução Vamos iniciar nosso trabalho nesta unidade discutindo os processos de pesquisa e da produção acadêmica em ciências humanas. Veremos que existem diferenças significativas entre a pesquisa nas chamadas “ciências da natureza” e nas “ciências humanas”, ramo do conhecimento em que se inserem nossos cursos de pós-graduação em Educação. Assim, trabalharemos os percursos históricos e as considerações sobre o…

CONCEITO ANTROPOLOGICO DE CULTURA O símbolo de certos objectos, acções e instituições é a base da compreensão da cultura. O homem vive entre dois espaços que se completam; o referente – o espaço exterior e o espaço ou mundo símbolico ou imagético. Strauss ( 1960; 19) afirma que o problema do simbólico toca a cultura e a sociedade na sua globalidade e toda a cultura é um conjunto de comunicações. * A cultura é simbólica, ela é um comporte de designios e valores, transmitidos…

advento do Modernismo, quando o folclore passou a ser visto como a verdadeira essência da brasilidade. Mário de Andrade, um dos líderes do Modernismo brasileiro, foi um grande pesquisador do folclore nacional, procurando colocá-lo em diálogo com as ciências humanas e sociais, que naquela altura nasciam no país.2 Outros nomes influentes ligados ao movimento modernista, como os pintores Di Cavalcanti e Tarsila do Amaral e o músico Villa-Lobos, também incorporaram elementos folclóricos em…