A Arqueologia Do Saber Michel Foucault

A Ano III - Ed. 1 - 2010 ISSN 1982-4238 de determinado historiador ou filósofo que se relacione com a História enquanto campo de conhecimento (o mesmo recurso, aliás, pode ser empregado para o exame de pensadores ligados a qualquer campo de saber). Isto posto, considerando que seja possível pensar um determinado autor ou não no interior de certo “paradigma historiográfico”, ou em algum lugar “entre paradigmas”, a noção do “acorde teórico” (ou “acorde historiográfico”, se for o…

outras ideologias surgiram, como o racionalismo aberto (G. Bachelaed) em que separava o homem em homem diurno (razão) e noturno (emoção), a epistemologia genética (Jean Peaget), que separava a vida em estagios definidos pela idade, e a arqueologia do saber (Michel Foucault) que usava da pesquisa do passado para obter resultados. Por ultimo falarei sobre a mentalidade cientifica em si. Existem os critérios da ciência, que são usados para comprovar ou desmentir uma ideia. Eles são a…

da repugnância foram se estreitando e excluindo da sociedade educada um número cada vez maior de comportamentos. (p73). Emprega também conceitos de habitus, competição e figuraçao (padrões de relacionamento, funcionando como uma “dança”), o Michel Foucault: Estudou as formas do controle sobre os corpos pelas autoridades. Critica interpretações teleológicas da história (sua genealogia destaca os efeitos dos acidentes ao invés da evolução); enfatiza as descontinuidades culturais e…

investigações de Michel Foucault, particularmente à sua formulação do conceito de discurso. Foucault focalizou especificamente a noção de representação em As palavras e as coisas. Aí, entretanto, "representação" tem um significado bastante restrito, referindo-se à episteme do período histórico que Foucault chamou de "época clássica": séculos XVII e XVIII. Na concepção mais abrangente de "representação" adotada pela análise cultural, entretanto, é o conceito de discurso tal como…

caracterizado como louco. A loucura foi transformada em uma identidade para representar não apenas o louco de origem psicossomática, mas todos aqueles que estivessem para além do padrão social estabelecido. O louco, a partir dos discursos de poder-saber estipulado pela religião, política e ciência, foi excluído do convívio social e afastado daqueles que eram ditos normais, racionais, os que não ameaçavam a ordem da sociedade. Diante do quadro acima citado, buscamos nesta pesquisa…

ciências humanas, nestas últimas incluídasas as ciências jurídicas. Esse prejudicial raciocínio tornou viável a sustentação de que o raciocínio e a lógica jurídica obedecem ao mesmo grau de certeza dos saberes naturais. As ciências humanas ou sociais e as ciências exatas ou naturais diferem entre si, a saber, pela importância e pelo peso do valor na construção racional da realidade, e pela importânciada relação causa/efeito capaz de redundar na formulação de leis científicas. É certo…

SUJEITO E VERDADE EM FOUCAULT: CRÍTICA E PARRHESÍA LONDRINA 2012 2 Thiago Canonenco Naldinho. As relações entre sujeito e verdade em Foucault: crítica e parrhesía. Dissertação apresentada como requisito parcial para obtenção do título de Mestre pelo Programa de Pós-graduação em Filosofia da Universidade Estadual de Londrina (UEL). Orientador: Prof. Dr. Marcos Alexandre Gomes Nalli. Londrina. 2012. 3 THIAGO CANONENCO NALDINHO AS RELAÇÕES ENTRE SUJEITO E VERDADE EM FOUCAULT:…

tecnológica; Componente Curricular: Tempo histórico, Trabalho com fontes, Modelos de representação de mundo, Tecnologia e Renascimento. Série: 2º ano do Ensino Médio. Quantidade de aulas: 4 aulas – 2 aulas por semana. Bibliografia FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. 3º ed. Rio de Janeiro: Forense – Universitária, 1987. HARLEY, J.B. Text and Context in the interpretation of early maps. In : BUISSERET,David ( Ed).From Sea charts to Satellite images: interpreting North…

preocupações cosmológicas, antológicas ou metafísicas, esta se debruçava no estudo do ser, ou seja, de investigar o que é realidade, sua essência verdadeira além de sua aparência. O poder, das descobertas, deixava o homem maravilhado. Mas a sede de saber, do conhecimento não cessa, não tem limites. Questiona a si mesmo sobre o sentido de sua existência, "o porquê e para que vive, quais os valores sociais, políticos e culturais que cultiva, etc." Mas o homem, também, é um ser que busca…

Édipo de Foucault não é o de Freud Marcelo Ricardo Pereira RESUMO O Édipo, como o homem que sabia demais, era por isso o homem da ignorância. Foucault, diferente de Freud, estabelece um Édipo historicizado no tempo da passagem da forma jurídica do “regime de provas” à do “sistema de inquérito”, culminando no que chamou de o “exame” – nome lacônico que dá às ciências humanas. Porém, não há como mencionar a tragédia sofocliana sem tocar na hermenêutica psicanalítica, e sobre isso Foucault…