o Nome da rosa

1. IntroduÁ„o Vener·vel Irm„o (pergunta William a Jorge), h· muitos livros que falam de comÈdia. Por que este lhe inspira tanto temor? Porque È de AristÛteles. (no minuto 116 de projeÁ„o, Adso, Willian e Jorge, na batalha final na biblioteca-labirinto, em busca do livro II da PoÈtica de AristÛteles, a que trata da comÈdia). Em nosso trabalho pretendemos realizar uma an·lise de certos procedimentos estÈticos lanÁados m„o por parte da direÁ„o de Jean-Jacques Annaud, na adaptaÁ„o para o cinema, em 1986, do livro O Nome da Rosa (1983), de Umberto Eco. Levaremos em consideraÁ„o, para esse efeito, parte da fortuna crÌtica liter·ria, cinematogr·fica e artÌstica, a fim de que possamos, por meio de suas consideraÁıes, encontrar nuances dessa transcodificaÁ„o que nos ajudem a compreender a maneira pela qual os roteiristas se reapropriam de elementos da vida sÛcio-cultural medieval presentes no texto de partida e os reelaboraram no filme, transformando-os em extens„o do produto estÈtico livro, imprimindo-lhe, ainda, caracteres altamente representativos do momento histÛrico, polÌtico e social da sociedade contempor‚nea. Noutros termos, seremos movidos, aqui, pelas mesmas preocupaÁıes essenciais que podem ser sintetizadas pela pergunta-chave elaborada por FLORY (2002, p. 106): ìComo providenciar a necess·ria transcodificaÁ„o das estratÈgias da narrativa liter·ria para as da narrativa televisiva?î. No nosso caso, entretanto, salientamos que nos preocupamos em perceber nuances dessa transcodificaÁ„o do texto verbal para o cinema, mÌdia, portanto, que guarda in˙meras semelhanÁas com a televis„o, sendo, contudo distinta dela. A esse respeito, vale lembrar os termos sob os quais Flory vislumbra essa quest„o: A narrativa escrita presentifica-se no livro, objeto concreto que o leitor decodifica com cÈu tempo, ritmo e com suas prÛprias projeÁıes interpretativas [...]. Por outro lado, o filme realiza uma transcodificaÁ„o, propondo-se ìsignificar visualmente um conjunto de