F O Dom De Deus

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Fé: o dom de Deus

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O apóstolo Paulo inequivocamente deixa claro que a disposição em crer é do homem quando f rente à mensagem do evangelho, visto que é impossível pregar se não houver uma mensagem, ao mesmo tempo que é impossível ouvir se não há quem pregue. De igual modo, não há como crer naquele de quem não se ouviu, de modo que o homem não invocará aquele em quem não creu.
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus” ( Ef 2:8 )
Introdução
Deste verso surgiu um embate entre calvinistas e arminianistas sobre a natureza da f é que o apóstolo
Paulo af irmou ser o dom de Deus, pois os arminianistas alegam que a f é é algo que o homem decide ter com base no livre-arbítrio e os calvinistas contrapõem dizendo que a f é é algo que soberanamente Deus dá ao homem.
Qual dos seguimentos doutrinários está com a razão? Ou será que ambos seguimentos estão equivocados? A Fé
Na carta aos Gálatas, o apóstolo Paulo nos diz que Cristo é a ‘f é’ que havia de se manif estar, pois ele f az ref erência à f é como sendo aquele que estava por vir e, que ao seu tempo, veio e se tornou manif esto aos homens “Mas, antes que a f é viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela f é que se havia de manif estar (…) Mas, depois que veio a f é, já não estamos debaixo de aio” ( Gl 3:23 -25).
Ou seja, o apóstolo apresenta a f é, não como uma disposição interna do indivíduo, tais como: sentimento, talento, prenda, aptidão, f aculdade, capacidade ou habilidade, antes a f é é apresentada como um ente personif icado, como se lê a seguir: “Trazendo à memória a f é não f ingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Lóide, e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também habita em ti” ( 2T m 1:5 ).
O apóstolo f ez ref erência à f é como sendo alguém que, primeiramente habitou na avó e na mãe de
Timóteo e,