A questão judaica por Marx

A questão judaica por Marx
Na obra apresentada Marx levanta diversos questionamentos sobre a visão de Bauer em relação a emancipação civil e religiosa tanto desejada pelos Judeus. Marx teve sua vida influenciada pelo judaísmo, pois veio de uma família de rabinos, convertendo- se ao cristianismo posteriormente na sua vida adulta. Mesmo Marx tendo sido judeu, podemos perceber em suas palavras que há um grande incomodo por sua parte com o povo Judeu, dessa forma Marx já nos deixa um questionamento porque tanto incomodo vindo de um berço Judeu.
Marx se contra põe claramente as ideias de Bauer poe em dúvida não apenas o caráter divino mas a própria existência de Jesus Cristo, ligando a origem da cristandade à vida espiritual e às correntes filosóficas da Antiguidade. Marx levanta-se contra Bruno Bauer que, nas suas obras, solucionava o problema da emancipação dos judeus, privados de direitos políticos na Alemanha, a partir de posições idealistas. Segundo Bauer, os judeus deviam primeiramente emancipar-se da sua religião. Marx mostrou a inconsistência deste ponto de vista.
Embora examinando a questão particular da emancipação dos judeus, Marx colocou o problema geral da libertação da humanidade do jugo social e político que pesa sobre ela. Simultaneamente estabeleceu a diferença entre a emancipação política e a emancipação humana.
[...] é que a emancipação política em si não é a emancipação humana. Se desejais emancipar-vos politicamente, sem humanamente vos emancipardes, a inadequação e a contradição não reside de todo em vós, mas na natureza e na categoria da emancipação política. Se vos preocupais com esta categoria, compartilhais o constrangimento geral. Assim como o Estado evangeliza quando, embora seja Estado, adapta uma atitude cristã a respeito dos judeus, também o judeu actua politicamente quando, embora judeu, pede direitos civis. Pag. 21.

Em oposição à emancipação política, Marx avançou a tese da emancipação humana, que é a libertação do