A presença da violência no Inferno, de Dante

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE LETRAS
DEPARTAMENTO DE LINGUÍSTICA, FILOLOGIA E TEORIA LITERÁRIA

LEITURAS ORIENTADAS I

INFLUÊNCIA DA VIOLÊNCIA NA SENSIBILIDADE ESTÉTICA DE “O INFERNO”, DA OBRA “A DIVINA COMÉDIA”

A presença da violência em “O Inferno”, primeira parte da obra “A divina comédia”, de Dante, é apresentada na forma de punição, nos nove círculos do inferno. Os mortos são destinados a um círculo, onde são punidos de acordo com o que fizeram em vida. O castigo é referente à transgressão cometida pela pessoa e, penso eu, é como se o inferno dissesse para o pecador: “o que vai volta”. Esse retorno vem de forma mais cruel e impiedosa, porém, causa no leitor a sensação de que a justiça foi feita. No sétimo círculo do inferno, são punidos aqueles que cometeram algum tipo de violência contra a vida, seja a sua ou a do próximo. As punições se dividem em três vales onde os violentos são mergulhados em um rio de sangue, transformados em árvores sombrias ou condenados a um deserto incandescente. A sensação de “justiça feita”, nesse caso, é levemente contraditória: o leitor abomina o pecador por ter cometido a infração, mas quando esta é voltada para o infrator, a ação passa a ser justa e merecida. O inferno, então, é o “olho por olho, dente por dente” cristão, é ele que se vinga pelo ser humano que lutou contra seus instintos violentos e pecadores a vida inteira.
O trecho abaixo está presente no canto XII. Este, fala da presença de Átila (último e mais poderoso rei dos Hunos) no inferno e da punição para sua tirania. A tortura sofrida por ele é o troco pelo que fez em vida, é a justiça feita.

“Na parte oposta até juntar-se ao escuro
Pego em que, como hás visto, a tirania As penas dá no seu tormento duro.

“A divina justiça lá crucia
Esse Átila, que açoite foi da terra,
Pirro e Sexto; e redobrar-se a agonia

Minha conclusão é a de que a violência não é sempre mal vista, pois, dependendo do contexto, ela é a justiça.