a defesa da comunidade

As defesas da comunidade perderam muito de sua significação. o golpe mortal na naturalidade do entendimento comunitário, foi desferido porem pela chegada da informática. A partir do momento em que a informação passou a viajar independentemente de seus portadores, toda a unidade precisa ser artificialmente construída; o entendimento é substituído pelo consenso; e a unidade é apenas alcançada por meio da negociação. Não existe mais a possibilidade de um entendimento compartilhado e duradouro, como era oferecido pela comunidade. Também a segurança garantida pela vida comunitária tem de ser reconstruída artificialmente. As “comunidades cercadas” com sistemas de segurança e vigia eletrônicos visam à segurança e à manutenção da intimidade de seus moradores, mas, de forma nenhuma, reconstroem uma experiência de entendimento. A identidade é a substituta contemporânea da comunidade. Ela incorpora a individualidade ao pertencimento a grupos ou filiações a estilos de vida, mas, de forma nenhuma, esse pertencimento pode ser similar ao pertencimento comunitário – é sempre um pertencimento temporário.
A impossibilidade de cumprir, de maneira substitutiva, o papel da comunidade deve-se, em parte, ao fato de a construção da identidade ser sempre um processo incompleto; ela nunca deve ser fixa ou determinada. A identidade é sempre flexível, sujeita a mudanças de acordo com os enfrentamentos do cotidiano; ela deve ser
“vestida” para cada situação, enquanto for necessária. Em uma modernidade líquida, as identidades devem ser construídas à maneira de um bricoleur, como uma colagem de tudo o que é disponível, visando aos fins atualmente almejados. Esse trabalho de construção permanente da identidade é visto pelos sujeitos envolvidos em sua construção como uma libertação, em comparação com as identidades fixas das comunidades pré-modernas. no entanto, o deslocamento da comunidade para a identidade como processo central de definição dos indivíduos não significa o fim da