Weber E Marx

Weber e Marx Nas obras de Marx podemos perceber o modelo dialético de pensar a história da humanidade. O modo de produção capitalista consistiria no resultado da sucessão de modos de produções anteriores e a ponte para um modo de produção mais evoluído: o comunista. Este modelo de sociedade colocaria um fim nesta luta entre os homens e inauguraria uma nova fase na história humana. Enfim, este processo histórico possuiria uma ordem evolutiva, onde as fases sucessivas engendrariam uma às outras em direção a uma utopia comunista. Tal teoria é baseada na concepção materialista da história. O materialismo histórico seria algo analisável, observável e quantificável, que avalia as expressões de estruturas econômico-sociais como sendo a raiz de toda representação, simbolismo e sentido de uma sociedade.
Weber encarava esta interpretação marxista, do processo histórico como sucessão de diferentes formas de produção e a utilização do materialismo histórico para explicar a mudança social, apenas como teorias que no máximo se podem construir com a ajuda de tipos ideais, e nunca como uma descoberta cientifica com validade objetiva.
Weber combate ainda o engajamento político da teoria de Marx, onde através da ação da burguesia surgiu o capitalismo e através da ação revolucionária dos proletários pode vir a surgir uma sociedade comunista.
Um outro ponto do desacordo de Weber quanto à teoria marxista era, sobretudo, no que tange a simplificação da explicação dos fenômenos sociais com base exclusivamente econômica. Ainda segundo Weber a realidade histórica não pode ser reduzida unicamente a causas econômicas, mesmo no caso específico dos fenômenos econômicos. Fatores como a política, a religião, o clima, entre outros não econômicos, não podem ser tratados como fatores “acidentais”, onde os motivos econômicos atuam como causa primeira. Contudo, Weber sabia que os escritos de Marx não se restringiam apenas a um determinismo econômico no sentido de que pensasse os motivos