Trabalhos
A origem da classe doméstica é bastante controvertida. As duas principais teorias que cuidam do tema possuem direcionamento diametralmente oposto: a primeira afirma que o trabalhador doméstico deriva de uma conjuntura em que era enaltecido por seus amos com honrarias e privilégios; a segunda, no entanto, identifica seu aparecimento com a prática escravocrata, o que explicaria a discriminação e desdém por ele sofrido até a presente data.
O notável magistrado e sociólogo Roberto Davis grande defensor da primeira tese, assim leciona:
A verdade, no entanto, é ser o trabalho doméstico assalariado uma instituição imemorial, tanto que a ele são numerosas as referências mitológicas, bíblicas e, igualmente, na antigüidade clássica, a episódios dos quais temos notícia. Todos revelando a presença de trabalhadores livres ocupados na prestação gratuita ou remunerada de serviços dessa natureza.
Assim é que, na Grécia, tornou-se notável Automedonte, intrépido cocheiro de Aquiles, restando preservada a saga mitológica de Ganimedes, príncipe troiano que teria sido raptado por Zeus para ser copeiro dos deuses. Em Roma, a situação parece não ter sido diferente, pelo que se infere do exemplo de Fredegunda, terceira mulher de Quilpérico , serviçal que mandou degolar as duas primeiras esposas daquele infortunado rei franco.
Justificando a desvalorização do trabalho doméstico com o passar do tempo, os adeptos dessa teoria afirmam que os senhores rurais e urbanos teriam deslocado escravos das senzalas para dentro de suas casas com a finalidade de burlar leis que, já no século XVI, protegiam os domésticos.
Em sentido oposto, os defensores da segunda tese defendem majoritariamente que a origem do trabalho doméstico está ligada à escravidão o que, inelutavelmente, contribuiu para a depreciação histórica dessa prestação de serviços, conforme se tratará detalhadamente a seguir.
Para os adeptos dessa teoria, desde a Idade Antiga, o trabalho