trabalho
Qualquer apresentaçao de idéias , sobre determinada área da experiência humana em nossa cultura, deve procurar suas origens na Grécia , em Roma, e também na tradução judaico-cristã.Para o pensamento antigo é a finalidade que dá sentido e comanda o conjunto da atividade produtiva. O trabalho propriamente dito, aquele que traduz a palavra grega poiesis, o fazer, a fabricação, criação de um produto pela arte, é a obra da mão humana que maneja instrumentos que a imitam. A causa real da fabricação não está na vontade ou na força do artesão, mas fora dele, no produto feito, no fim a que se dirige a atividade. A idéia de que o homem se faz a si mesmo e se eleva como ser humano justamente atravéz de sua atividade prática, com seu trabalho, transformando o mundo material,é uma idéia moderna, alheia ao pensamento antigo. Na tradição judaica o trabalho também é encarado como uma labuta penosa, à qual o homem está condenado pelo pecado.A bíblia o apresenta como castigo, um meio de expiação do pecado original. Por haverem perdido a inocência original do paraíso, Adão é condenado a ganhar o seu pão com o suor de seu rosto, assim como Eva é condenada ás dores do parto. Nos primeiros tempos do cristianismo o trabalho era visto como punição para o pecado, que também servia aos fins útilmos da caridade, para a saúde do corpo e da alma, e para afastar os maus pensamentos provocados pela preuiça e a ociosidade.Mas como o trabalho era desse mundo mortal e imperfeito, não era difno por si mesmo. Com a Reforma protestante, o trabalho sofre uma reavaliação dentro do cristianismo .Para Lutero, repentindo São Paulo, acrescente que todo aquele capacitado para trabalhar tinha o dever de faze-lo. O ócio era uma evasão antinatural e perniciosa. Manter-se pelo trabalho é