trabalho

A estética é, antes de tudo, uma filosofia da arte (ainda que esta seja uma definição limitadora), mesmo que o objeto da análise (cientificamente chamado de “objeto estético”) não seja uma “obra artística”. Em outros tempos, por exemplo, as estátuas góticas eram vistas apenas como meios de invocar uma divindade; não eram vistas como “obra de arte”, embora tivessem, ainda que não propositadamente, um valor estético, ou, no mínimo, um despertar de manifestação estética do observador (cientificamente chamado de “sujeito estético”), mesmo que inconscientemente.

Dessa forma, a apropriação do sentido estético passa a se vincular à subjetividade, à cultura e ao momento do sujeito estético. Dessa forma é que Vazquez vem dizer que a estética é a ciência de um modo de apropriação da realidade, vinculada a outras formas de apropriação humana do mundo e com as condições históricas, sociais e culturais em que essas ocorrem.

Na tentativa de se quantificar o valor estético de uma obra, ou, em nosso contexto, de um produto apto ou não se ser protegido como Desenho Industrial (como base teórica para a chamada avaliação estética), pode-se identificar três categorias determinadoras:

Uma corrente objetiva, que define a natureza do valor estético como uma qualidade geral das características de um objeto, sob o ponto de vista estrutural (proporcionalidade, simetria, harmonia, unidade etc.);
Uma corrente subjetiva, que define o valor estético por meio apenas do sentimento do sujeito estético (daquilo que ele sente diante do objeto estético);
Uma corrente mista, onde a essência do valor estético segue uma dialética das duas interpretações acima.
O objeto apresenta-se como uma unidade entre conteúdo (portador de diferentes valores – utilitários, éticos etc.) e forma (expressão do conteúdo). Assim, a avaliação estética de um objeto depende do relacionamento entre conteúdo e forma. Além disso, num processo de avaliação, há ainda duas relações que devem ser consideradas: entre o