Trabalho de Filosofia

Filosofia: teorias e práticas na educação brasileira

3.1. A formação do pensamento educacional brasileiro
Década de 80 Saviani (1983) analisa o problema da marginalidade no sistema educacional sob a luz das teorias educa- cionais classificadas, segundo o critério de criticidade e a percepção dos condicionates objetivos, em três grupos:

As Teorias não-críticas: A sociedade é estruturada de forma harmoniosa, tendendo à integração de seus membros e o papel da educação seria o de promover a integração dos indivíduos na sociedade,cuja estrutura política e econômica não é questionada, apresentando –se a escola independentemente das condições econômicas e políticas da sociedade.
As Teorias crítico-reprodutivistas: Diferentemente, compreendem a educação a partir de seus condicionantes sociais. Essas Teorias, apesar de serem críticas por explicarem os mecanismos de funcionamento da estrutura educacional sob uma perspectiva de classe, relacionando a superestrutura com a infra-estrutura, apresentam a ação educativa numa visão reducionista de reprodução e manutenção do status quo
A Pedagogia histórico-crítica, defendida por Saviani, apresenta-se como revolucionária, pois centra-se na igualdade das classes sociais, articulando-se às forças emergentes da sociedade e convertendo a educação escolar em instrumento de instauração de uma sociedade igualitária. Na sua análise sobre as teorias educacionais Saviani (1983) evidencia, no âmbito das pedagogias críticas, a sua Pedagogia histórico-crítica, situando o pensamento educacional de Paulo Freire como escolanovista popular.
Libâneo (1985) classifica as tendências educacionais em função da prática pedagógica em dois grupos de pedagogias:
Pedagogias Liberais: Tradicional, Renovadora progressista, Renovadora não diretiva e Tecnicista
Pedagogias Progressistas: Libertadora, Libertária, Crítico-social dos conteúdos Gadotti tem como