Tiradentes

O mito serve para explicar simbolicamente uma tradição, regulando uma sociedade, o mito explica determinada cultura através da criação de deuses, semideuses e heróis (nesse caso se esse for associado a algum tipo de sacrifício ele será valorizado ainda mais, pois, herói que se preze tem que atender a necessidade da sociedade). No caso da primeira República brasileira, esse “novo” mito, Tiradentes. A historiografia recente mostra que este homem não foi nada do que dizem ser. O nosso Tiradentes, herói nacional após a proclamação da República, era considerado um vilão até 15 de Novembro de 1889. Tiradentes provavelmente foi apenas um bode expiatório de uma revolução que estava mais preocupada com o quinto do ouro das Minas Gerais que era envias a Portugal. A clássica imagem de Tiradentes (de barba e cabelo comprido) é ilusória. Ele nunca possuiu cabelos compridos, nem barba. Seja em sua época de militar (posto que os membros do do exército devem moderar a quantidade de pelugem pelo rosto), seja em seu período na prisão (os pelos eram cortados a fim de evitar piolhos), ou mesmo no momento de sua execução (todos os condenados à forca deveriam ter a cabeça e a barba raspadas, para expor bem o rosto). Existe um Tiradentes sob várias faces: o mártir símbolo dos republicanos, o sacrificado como Jesus Cristo, o bode expiatório, o líder da Conjuração Mineira, o ignorante. Qual dessas seria a face verdadeira? Especulações à parte, o que importa na história da Inconfidência Mineira é que a imagem de Tiradentes enquanto herói resiste ao tempo. Mas, como a História do Brasil continua sendo escrita, qual a história que será contada, no futuro, sobre o que está ocorrendo no presente? Afinal, o poder republicano construiu um mito fortemente solidificado, ainda nos dias atuais, sendo reproduzido em diversas circunstâncias, comparando o herói construído à imagem de Cristo, muito sustentado ainda na ignorância das massas.