Teste

2° Prova de Epistolas Universais1 PEDRO
Nos manuscritos com mais antiguidade aparece somente Petro A.
A carta é dirigida aos cristãos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, que hoje seria chamado de Ásia Menor.
A maioria dos habitantes destas áreas eram gentios. Os judeus constituíam um grupo pequeno e minoritário.
Pedro foi um missionário enviado a eles (Gl 2:9). O apóstolo tinha uma preferência pelos judeus, mas não se limitava a eles no seu trabalho. (1 Pedro 2:10, 4:3-4)
Pentecostes no ano 33 d.C. O texto bíblico descreve pessoas procedentes também da diáspora (AT 2:5-11, 41). Eles são apresentados, posteriormente, nas viagens de Paulo (At 13:13 - 14:21) nos anos 47-48 d.C. (1Co 16:19)
De acordo com Atos dos Apóstolos 428, Pedro chegou a Roma sobre “...os dias de detenção definitiva de Paulo...” 64-66 d.CPEDRO – ROMA IMPERIAL
A obra pseudoepigráfica “Os Atos de Pedro com Simon”. Ano 200 d.C. Lenda complexa que narra como Pedro por uma visão de Cristo, foi enviado a Roma para lutar contra Simão.
Simão o Mago chegou a Roma durante o reinado de Claudius. (AD 41-54) No entanto, é questionável usar uma lenda desse tipo para justificar uma cronologia sobre a chegada de Pedro a Roma.
Inácio (116 d.C. em Aos Romanos 4) diz que Pedro ensinou em Roma e morreu ali. Irineu (185 d.C.) depois de fundar e construir a igreja espiritualmente, Lino entregue nas mão do cargo de bispo (Adversus Haeresis. Lii. 3.3). De acordo com Romanos 1:13, 15:23-24, Paulo não fundou a igreja em Roma. Caio (AD 200) cristão de Roma, declara que Pedro foi crucificado na colina do Vaticano.
PATERNIDADE LITERÁRIA PETRINA
Objeções:
Silvano (5:12)
O grego da epistola é muito elevado para um homem de cultura muito limitada como foi Pedro.
A teologia da epístola é mais Paulina que Petrina.
Se alude muito pouco a episódios da vida de Cristo nela.
Parece que Pedro não se comunicou pessoalmente com as igrejas da Ásia.
A epístola tem um propósito pastoral: o perigo de