Teoria politica

Teoria Política

A teoria política feita como um conselho eminentemente prático ao chefe de Estado se desenvolveu conjuntamente à teoria política moderna. Em grande medida isso se deu devido à importância que o “príncipe”, o “soberano” ou “chefe de Estado” adquiriu historicamente, de modo que tornou-se mais relevante considerar o seu papel para a compreensão da organização social. Na época moderna, a teoria predominante abandonou a busca pela justiça ou pelo melhor governo e passou a se interessar, sobretudo, pela conservação do Estado. Para uma teoria que busca a utilidade em primeiro lugar, o conselho ao soberano é mais produtivo que ao povo. A questão aqui é que o conhecimento que busca um fim prático – de conservação do Estado – se sobrepôs ao conhecimento intelectual e epistemológico da busca pela justiça, ou, na linguagem da teoria política moderna, a prudência prevaleceu sobre a sabedoria. Em Kant, ainda que a manutenção do Estado não se constitua como elemento central da teoria, há uma compreensão de que o Estado deve agir com vista aos fins práticos .
Assim, o conselho, que se configura como uma sugestão para a ação e não para a contemplação, pôde se estabelecer na teoria devido a essas considerações práticas que ela passou a realizar. É certo que os conselhos, para qualquer um dos autores analisados, não podem vir de qualquer um, já que ao príncipe se diz: “(...) quando qualquer um puder dizer-te a verdade, te faltará ao respeito devido” (Maquiavel, 2002,162). “Eles devem partir dos “homens sábios” escolhidos pelo Príncipe, segundo Maquiavel; daqueles a quem o soberano deu o direito de lhe falar, segundo Hobbes; ou dos “eruditos” que podem fazer o uso público da razão.” “para o grande público do mundo letrado”, conforme Kant (“O que é Iluminismo?”, 1990. p.13). Homens de pensamento coerente, como se vê, ainda mais quando notamos que a prática que se visualiza em seus conselhos ao soberano está também presente em suas preocupações com suas pessoas.