tales de mileto

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA I

TALES DE MILETO E ANAXIMANDRO DE MILETO

RIO DE JANEIRO
2014

ANAXIMANDRO DE MILETO:
Anaximandro, principal discípulo de tales, foi mais além do que o seu mestre, partipando para uma observação diferente do universo, que já não seria somente a partir de uma unidade, mas de uma suposição indefinida, indeterminada (coclusão mas posteriormente por Nietzsche sobre a visão de anaximandro) e anaximandro também foi ampliando as observações no campo da natureza, se associando ainda mais a elementos de estudos da física e cuja sua filosofia devemos interpretar como um desenvolvimento interno do racionalismo de seu mestre. Anaximandro desenvolveu como crítica a filosofia de Tales, as ideias filosóficas seguintes:
a) O ápeiron. Segundo as fontes procedentes de Teofrasto, Anaximandro havia afirmado que o principio de todas as coisas existentes não é nenhum de os denominados elementos
(água, ar, terra, fogo), se não alguma outra natureza ápeiron [indefinido o infinito]; 4
b) O cosmos. Do centro do ápeiron eterno se agrega espécies de elementos, sem determinações, principalmente sem qualidades contrárias 5,. Este cosmos é dinâmico e temporal que tem sua origem e seu fim no ápeiron.
c) A diversidade de mundos. Todas as fontes procedentes de Teofrasto (Simplicio, Hipólito e Ps. Plutarco) atribuem a Anaximandro idéia de mundos infinitos.
Anaximandro também acreditava que a terra tinha a forma cilíndrica e era circundada por diversas formas cósmicas que eram imensas e de fogo. a terra para Anaximandro ficava suspensa sem que nada a sustentasse o que a conservava desta forma era para ele a distância entre todas as partes.
A ANÁLISE DE ANAXIMANDRO POR FREDERIC NIETZSCHE:
Muitos identificaram o infinito (ápeiron) de anaximandro com o divino, pois é imortal e não pode ser destruído. Mas diferentemente numa concepção Nietzschiana, aqui a