Sábado

A BELEZA DA FESTA DO SHABAT (SÁBADO)
Por Marcelo Miranda Guimarães(*)

Quem já visitou a Terra Santa e por lá passou um dia de Shabat sabe como é profundo e significativo este dia para o povo judeu, o povo da Bíblia.
Mas, quanta confusão e polêmica têm ocorrido em relação à observância e a guarda do
Sábado, desde a época de Jesus. Quantas doutrinas, seitas e divergências surgiram em decorrência deste tema. Afinal, tem o judeu razão quando observa o Sábado, o dia de descanso, como um dos Dez Mandamentos do Senhor entregues a Moises no Monte Sinai? Pode um cristão, debaixo da graça, não-judeu, guardar ou observar o Sábado? Se, sim, como guardar o shabat?
(Antes de responder essas perguntas, gostaria de ressaltar que minha intenção com este artigo é simplesmente abordar o assunto dentro das Escrituras, de uma maneira imparcial, sem, contudo, impor a ninguém uma doutrina para a guarda do sábado. Que o leitor abra o seu coração e julgue o texto abaixo, com amor).

Como veremos a seguir, Jesus e seus apóstolos judeus, bem como a Igreja gentílica dos primeiros séculos guardavam o sábado conforme as Escrituras. Mas, por que então os cristãos deixaram de obedecer a esse quarto mandamento?
Um pequeno resumo nós precisamos fazer para conhecermos um pouco dessa história.
- No ano 321 d.C., O imperador Constantino declara a “Venerabilis die Solis” (“O venerável dia do Sol”). O sol era considerado como um deus. Até nos dias hoje, este dia – domingo – é assim chamado de “dia do sol”, como Sunday em inglês, Sontag em alemão e em outras línguas também possuem esse significado. Em português, optou-se pelo latim, “Dominus Dei”, ou seja, Dia do Senhor;
- No ano 336 d.C., o Concílio de Laodicéia decreta a mudança do sábado para o domingo;
- No ano 386 d.C., Graciano, Valentiniano e Teodósio exigem que se façam negócios no sábado; -Em 416 d.C., o Papa Inocêncio publica que os cristãos deveriam guardar e jejuar no domingo; - Em 538 d.C., o Concílio de Orleans