Superior

A pobreza evangélica
Pobres par ser disponiveis e partilhar na esperança

1. Falar sobre pobreza, moda ou necessidade? O tema da pobreza tornou-se moda, especialmente desde a II Guerra Mundial. Desde então, discussões e comparações sem fim seja na sociedade e na Igreja e na vida consagrada. Uma particular ressonância tiveram as palavras de João XXIII, um mês antes da abertura do Concílio Vaticano II:
"Diantedos países subdesenvolvidos, a Igreja se apresenta como é e como ela quer ser, como a Igreja de todos e especialmente a Igreja dos pobres". A frase fez história. Na verdade, embora no Conselho a pobreza não tivesse um seu documento, o problema começou a preocupar muitos ambientes eclesiais; e, e a partir de um discurso em casa do Cardeal Arcebispo de Bolonha e um dos Presidentes do Conselho, Tiago Lercaro (6 de Dezembro de 1962), tornou-se o pano de fundo de muitas discussão Conciliares. Não se deve admirar, então, de encontrar o tema da pobreza em praticamente todos os documentos. Não poderia ser diferentevisto que a história da Igreja é o melhor testemunho que o tema da pobreza e especialmente dos pobres era o termômetro mais adequado para medir a sinceridade e profundidade de suas reformas, além dos documentos formais e belas palavras, sempre mais ou menos abundantes. E, se a Igreja queria reformar sua vida de pobreza, os consagrados, como cristãos empenhados, devem fazê-lo ainda mais. E' um fato que ao longo da história da vida consagrada, o Conselho evangélico, que está na origem da maior parte das fundações, reforma e insucessos, não é o celibato nem a obediência a um superior, mas a pobreza. Mais uma vez, esta foi um verdadeiro termômetro da autenticidade de vida, por além das discussões sobre a obediência e as dificuldades em campo afetivo-sexual. A pobreza evangélica, moda ou necessidade? Uma necessidade que risca de se tornar moda passageira, belos livros e conferências, belas frases, "efeitos", um desafogo sobre os pobres, suas