social

Para Marx, o foco recai sobre os indivíduos inseridos nas classes sociais. As relações materiais que os homens estabelecem e o modo como produzem seus meios de vida formam a base de todas as suas relações. Na busca de atender às suas necessidades, os seres humanos produzem seus meios de vida. É nessa atividade que recriam a si próprios e reproduzem sua espécie num processo que é continuamente transformado pela ação das sucessivas gerações. A premissa da análise marxista da sociedade é, portanto, a existência de seres humanos que, por meio da interação com a natureza e com outros indivíduos, dão origem à sua vida material. Todos os seres vivos devem refazer suas energias a fim de assegurar sua existência e a de sua espécie. Todavia, ao interagir com a natureza, os animais atuam de forma inconsciente, não-cumulativa, somente em resposta às suas privações imediatas, e tendo como limite as condições naturais. Ao produzir para prover-se do que precisam, os seres humanos procuram dominar as circunstâncias naturais, e podem modificar a fauna e a flora.Para isto, organizam-se socialmente, estabelecem relações sociais. O ato de produzir gera também novas necessidades, que não são, por conseguinte, simples exigências naturais ou físicas, mas produtos da existência social. É como comparar o homem com a abelha, assim como na colmeia se tem muitas abelhas que realizam diferentes funções, cada homem tem sua tarefa específica na sociedade. E todos trabalham em cooperação. O trabalho humano é resultado de um projeto, no qual o homem constrói primeiro as suas ideias pela razão, e depois implanta no mundo real. E vai construindo o mundo a partir desse projeto. Já o trabalho da abelha é determinado biologicamente. Ou ela será a rainha abelha, ou a batedora, ou a polinizadora. O homem não. Ele é capaz de projetar o que ele quer. Quando ele constrói o mundo, ele está construindo a si mesmo. O trabalho é o meio pelo qual o homem tem a sua essência, mas não o trabalho