Psicologia social

De acordo com Baudrillard citado por Leal (2007), a subjetividade humana é identificada a partir de uma mentalidade individualista e consumista do homem, pautada pela manipulação dos objetos. Já para Guattari (1992), a construção da subjetividade está alinhada na perspectiva de que o sujeito é historicamente constituído por meio de suas relações sociais, portanto, sua construção está vinculada aos contextos sociais, culturais, econômicos e políticos em que se insere. O autor defende ainda que a subjetividade não é universal, atemporal ou natural, mas uma dimensão cognitiva do indivíduo, atrelada às dimensões afetivas, perceptivas e intra-subjetivas (GUATTARI, 1992). Tendo como referência as ideias de Baudrillard e Guattari, é mais comum, no universo das organizações contemporâneas, pensar sobre a lógica de Guattari, em face da amplitude e complexidade de suas análises, pois de fato, o indivíduo se constrói por meio das interações sociais.
Numa outra corrente de pensamentos, Grisci (2008) relaciona os pressupostos defendidos por Guattari e Deleuze (1996;2000), trazendo à tona os conceitos de trabalho imaterial e controle rizomático para enfatizar os aspectos da subjetividade. Sob a ótica proposta por Deleuze e Guattari (2000), o estudo da subjetividade tenta responder como os trabalhadores são afetados por um mundo que se apresenta em constante mutação. Importante ainda é destacar que não existe um consenso entre as diversas concepções e interpretações que a questão da subjetividade assume, pois são várias as denominações que se apresentam, algumas mais voltadas para aspectos interiores dos indivíduos, outras para o entendimento dessa construção no contexto social. Desse modo, é relevante frisar, que nesta análise, o foco é mais na dimensão subjetiva que integra a interioridade e externalidade, como algo produzido coletivamente e em constante mutação. Thompson citado por O’Doheth e Willmott (2001) faz a observação de que