professor

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA
CURSO:Ciências Sociais
Disciplina: Antropologia 3 Professora:Rejane Valvano Correa da Silva
Aluno: Flavio Salles Oliveira Santos
Avaliação - Elaboração de resenha crítica
Data de entrega: 16 de julho de 2014 Lévi-Strauss, Claude, 1975[1949] A eficácia simbólica.Antropologia estrutural. Traduzido do francês. Rio de janeiro: Tempo brasileiro,p.215-236 A eficiência do simbólico na identidade humana O primeiro grande texto mágico-religioso conhecido, proveniente de uma cultura sul-americana, publicado por Wasser e Holmer, lança uma luz sobre certos aspectos da cultura xamânica. Nós pretendemos retomar aqui o seu exame, para colocar em evidência suas implicações gerais. Trata-se de um longo encantamento, cuja versão indígena ocupa dezoito páginas, recolhido de um velho informante de sua tribo pelo índio Cuna Guillermo Haya. Observamos que os índios Cuna habitam o território da República do Panamá e o autor do referido artigo não compareceu a campo. O objeto do canto é ajudar um parto difícil. O canto é de um emprego relativamente excepcional, haja visto que as mulheres indígenas da América Central e do sul dão à luz mais facilmente que aquelas das sociedades ocidentais. A intervenção do xamã é, pois, rara e se realiza na falta de êxito, a pedido da parteira. O canto se inicia por um quadro de perplexidade da parteira, descreve sua visita ao xamã, a partida deste para a cabeça da parturiente, sua chegada, seus preparativos, que consistem em fumigações de favas de cacau queimadas, invocações, e confecção das imagens sagradas ou nuchu. Essas imagens,