Principais pontos (dos sofistas até kant)
Do Mito para o Logos (teoria);
Fatores políticos, sociais, econômicos, geográficos e religiosos procuram explicar o surgimento da filosofia no séc. VII a.C na Grécia;
Disputas políticas entre os séc. VIII e V a.C;
Desenvolvimento da democracia:
- Isonomia: igualdade perante a lei;
- Isegoria: direito de todos se manifestarem;
-Isocracia: igualdade de participação no governo.
Ágora (assembleia, local das reuniões)
- Acesso à palavra;
- Regra do livre convencimento;
- Não vale argumento de autoridade.
Princípio da legalidade
- Governo da lei, não da vontade;
- Arbitrária de deuses ou reis;
- A lei é vista como a forma da liberdade e não como instrumento de dominação.
Os sofistas e a crítica do Direito
Principais nomes:
- Arquelau: antítese entre pysis e nomos.
- Trasímaco: Direito é força, o interesse do mais forte. A noção de justo/injusto é baseada nos valores da classe dominante (Marx).
- Calícles: a lei (nomos) é uma perversão contra a desigualdade natural entre os homens. Em outras espécies, o natural é que o mais forte sobreviva. A lei seria então a estrategia dos mais fracos para neutralizar o poder dos mais fortes, igualar a todos. (Nietshe)
- Aristipo: justo/injusto, belo/feio, verdadeiro/falso são meros predicados. São termos que nascem dos usos e costumes dos seres falantes, não é algo natural, é subjetivo, varia conforme o indivíduo.
- Licofron: o Estado (pólis) é um produto da convenção da vontade dos homens. Antecipa o contratualismo; A estrutura política da sociedade é uma criação artificial, contigente.
- Hippios: crítica social da época. Questiona a escravidão, pois não é algo natural (≠ do pensamento jusnaturalista) e critica a inferioridade da mulher.
Sofistas
- Quem detém a “sofia” = sábios;
- Eram professores reconhecidos, contratados por famílias;
- Relativistas: não existe verdade, tudo é relativo (céticos);
- Colaboraram muito mais para a democracia grega do que os filósofos.
- Hoje