mito

O PENSAMENTO MÍTICO
Quando pensamos em mitos, hoje, imediatamente lembr amos de alguns mitos gregos, como o de Pandora, que abriu a caixa proibida soltando todos os males,restando somente a esperança, ou ainda do saci-pererê, de Tupã e outras lendas qu e povoaram a nossa infância e que têm origem nas culturas indígena ou africana.Para nós, portanto, os mitos primitivos não passam de históri as fantasiosas que são contadas ao lado das histórias da Branca de Nev e ou da Bela Adormecida.O mito, porém, não é isso. Quando vira uma história, uma lenda, ele perde a sua força de mito.
O que é o mito
O mito, entre os povos primitivos, é uma forma de s e situar no mundo, isto é, de e n c o n t r a r o s e u l u g a r e n t r e o s d e m a i s s e r e s d a n a t u r e z a . E u m m o d o i n g ê n u o , fantasioso, a nterior a toda reflexão e não-crítico de estabelecer alguma s verdades que não só explicam parte dos fenômenos naturais ou mesmo a construção cultural, masque dão, também, as formas da ação hum ana. Devemos salientar, entretanto, que, não sendo teórica, a verdade do mi to não obedece a lógica nem da verdade empírica, nem da verdade cien tífica. É verdade intuída, que não necessita de provas para ser aceit
a.
O mito nasce do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança. O homem, à mercê das forças naturais, que são assustadoras, passa a empr estar-lhes qualidades emocionais. As coisas não são mais matér ia morta, nem são independentes do sujeito que as percebe. Ao contrár io, estão sempre impregnadas de qualidades e são boas ou más, amigas ou inimigas, familiares ou sobrenaturais, fascinantes e atraentes ou ameaçadoras e repelentes. Assim, o homem se move den tro d e u m m u n d o a n i m a d o p o r f o r ç a s q u e e l e p r e c i s a a g r a d a r p a r a q u e h a j a c a ç a abundante, para que a terra seja fértil, para que a tribo ou grupo seja