metodologia
A tradiçao dominate em nossa historiografia condusio os melhores espiritos a uma especie de "Historia oficial" singurlamente desprendida de intençoes interpretativas e, em partilha, Muito sujeito a converter o atos declarados e as imspiraçoes ideias conscientes dos agentes historicos com realidade historica ultima, tao irredutivel quão verdadeira em se mesma. a reaçao a espadrão deficiente e deformado de descriçao historica e recente e ainda n conseguio criar uma perspectiva de imterpretaçao historica livre de Etnocentrismos, critica objetiva e aberta a certas categorias analiticas fumdamentais. Por isso, aír reina uma confusao concentual imetodologica perjucial a qualquer tentativa de investigaçao macrossociologica. ( Florestan Fernades, A Revoluçao burguesa no Brasil, interpretes do Brasil, vol. 3, Rio de Janeiro: nova agular, p. 1.509)
A ( ) Os melhores espiritos, sem intençoes interpretativas, convertem as aspiraçoes ideias em reaalidade historica irredutivel. A reaçao á descriçao historica nao conseguio livrar-se do Etnocentrismo nem do prejuiso a qualquer invertigaçao macrossociologica.
B ( ) A tradiçao em nossa historiografia preferio adotar a "Hstoria Official" com realidade historica. A reaçao a essa descriçao equivocada é recente ainda nao criar uma perspectiva mais objetiva, livre de etnocentrismo e teoricamente aberta. Por isso, Predomina aí confusao conceitual e metodologica que prejudica a investigaçao macrossociologica.
C ( ) A historiografia tradicional condusio as descriçoes historicas a uma verdade irredutivel. Esse padrao deficiente e deformado é recente e ainda não mudou a perspectiva das categorias anliticas. Assin a confusao comceitual e metodologica tenta uma investigaçao macrossociologica.
D ( ) A tradiçao historiografica desprendeu-se de intençoes interpretativas e converteu os agentes hostorios em verdade irredutivel. A reaçao é recente e ainda n se livrou do