Max Weber. Ciência e Política, Duas Vocações

A seguir descriminaremos as três razões internas que justificam a dominação:

1) O poder tradicional ; onde o patriarca ou senhor de terras, outrora exercia.

2) O poder Carismático: onde o carisma - que se funda em dons pessoais extraordinários de um indivíduo, devoção e confiança estritamente pessoais depositadas em alguém que se singulariza por qualidades prodigiosas, por heroísmo, ou por outras qualidades exemplares que dele fazem o chefe. Exercido pelo profeta, pelo dirigente guerreiro eleito, pelos soberanos escolhidos através de plebiscito.

3) Poder da legalidade; fundada na obediência, nas regras racionalmente estabelecidas, que reconhece obrigações conforme o estatuto estabelecido.

A dominação organizada, necessita, por um lado, de um estado-maior administrativo e, por outro lado, necessita dos meios materiais de gestão.

Um agrupamento estruturado em Estados, em primeiro lugar o soberano só consegue governar com o auxílio de uma aristocracia independente e, em razão disso, com ela partilhar do poder. Em segundo lugar, buscar apoio em pessoas dele diretamente dependentes ou em plebeus, isso é, em camadas sociais desprovidas de fortunas e de honra social própria.

Há duas maneiras de fazer política: "Ou se vive para a política, ou se vive da política. Quem vive para a política, a transforma, no sentido mais profundo do termo, em " fim de sua vida", seja porque o exercício dessa atividade lhe permite achar o equilíbrio interno e exprimir valor pessoal, colocando-se a serviço de uma "causa"que dá significação a sua vida.

O homem político profissional, que vive da política, pode ser um puro beneficiário, ou um funcionário remunerado.

Eis o preço que importa pagar pela colocação de verdadeiros chefes à testa de um partido ; só uma escolha cabe : ou uma democracia admite como dirigente um verdadeiro chefe e, por conseqüência, aceita a exist6encia da máquina, ou rega os chefes e cai