MAL ESTAR

MAL ESTAR NA CIVILIZAÇÃO
Gentil e delicadamente Nina respondeu que não, pois esse era o livro que ela, como coordenadora da coleção, reservara para si. Agora, ao ler essa pequena joia que escreveu, chego a conclusão de que estava coberta de razão, uma vez que ela não só consegue transmitir toda a atualidade e importância desse texto no qual Freud se debruça sobre o trágico da existência humana, como retoma grande parte do percurso freudiano no que diz respeito à questão da cultura, chamando a atenção do leitor para a importância de alguns outros textos freudianos, como por exemplo, Moral sexual
“cultural” e nervosismo moderno, o próprio Totem e Tabu e Psicologia das Massas e Análise do
Eu.
O livro de Nina mostra de maneira brilhante que Mal estar na Cultura não é o texto sociológico que muitos quiseram ver nele, nem uma elucubração filosófica, ainda que seus conhecimentos filosóficos a ajudem a estabelecer algumas pontes interessantes entre Freud e alguns filósofos, mas um escrito que questiona a psicanálise como práxis, atestando o desejo de
Freud como analista.
Mal estar na Cultura é, como lembrou Lacan, um daqueles textos que a veneração humana revestiu, em outros tempos, dos mas altos atributos, na medida em que suporta a prova da disciplina do comentário, o que nos permite, não só recolocar uma palavra no contexto de seu tempo, como traz questões para nosso tempo, e nos permite refletir sobre o mundo em que vivemos, uma vez que nele, o mestre de Viena, como diria Nina, se refere àquilo que o sujeito vive como sofrimento ou impossibilidade de relacionamento com o mundo e com o outro, ressentido como uma dificuldade de ser. O mal estar do qual Freud fala é estrutural e não conjuntural e embora ele tenha se debruçado sobre as formas de mal estar da sociedade europeia da primeira guerra mundial e do entre guerras, podemos afirmar que o que se veio a constatar não se assemelha, em nada, a uma melhoria e sim muito mais a uma degradação manifesta.
Nina, em seu