Levi – Strauss, Claude A Eficácia Simbólica, Antropologia Estrutural, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro

Levi – Strauss, Claude
A Eficácia Simbólica,
Antropologia Estrutural, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro

Sofia Cabral
ASE-PL 1º ano

Até que ponto podemos comparar o xamanismo com a psicanálise?

Strauss

escreve este capitulo, baseandose no primeiro texto mágico-religioso, proveniente da cultura sul-americana;
Texto

de origem indígena, recolhido por um velho índio da tribo Cuna, originário da
Republica do Panamá;
O

objectivo do canto é ajudar um parto difícil com a ajuda de um xamã;

Xamã – entidade que consegue comunicar com o sobrenatural, através de variados processos, no sentido de favorecer uma cura;
Neste caso trata-se de uma terapia puramente psicológica, pois o xamã nunca toca no corpo da doente, nem administra remédio;
Usa o canto como uma manifestação psicológica do órgão da doente;

“Muu”
“Purba”
“Niga”

• Representa o útero da mulher grávida

• Principio espiritual, que se pode identificar com
“alma”
• Força vital que só se encontra em animais e humanos

Segundo o Canto:
Dá-se

uma luta dramática entre espíritos protectores e espíritos malfazejos;
O

xamã á chegada executa determinados preparativos, que constam, de fumigações de favas de cacau queimadas, invocações e imagens sagradas ou “nuchu”;
Pretende

assim chegar à morada de “Muu”, potência responsável pela formação do feto, indispensável á procriação; Procura

passar-se da realidade banal ao mito, do mundo exterior, ao mundo interior, abolindo no espírito da doente a distinção entre realidade fisiológica e os temas míticos;
Os

monstros fantásticos que segundo o canto, ocupam o mundo uterino, pretendem personificar as dores reais sentidas pela mulher e apresenta-las de uma forma que possa ser apreendida pelo pensamento consciente ou inconsciente; Não

tem importância que a mitologia do xamã não corresponda a uma realidade objectiva, o importante é que a doente acredita;
O

que ela não aceita são