Interesses difusos

É o Esperanto uma Língua Perigosa?
Quando se lança um olhar observador sobre o Esperanto como instrumento de comunicação por cima das barreiras lingüísticas, três perguntas afloram em nossa mente: o Sofre realmente, o Esperanto, ao longo de tempo, uma intensa e constante perseguição? o Existe uma base comum sobre a qual se apóiam todas essas manifestações hostis ao Esperanto? o O Esperanto é realmente uma língua perigosa?
Seguramente não responderei a essas perguntas. Apenas apresentarei minha opinião, estritamente pessoal, sobre tão complexo tema, sem pretender oferecer respostas prontas e acabadas impossíveis num campo de estudo onde se chocam considerações de natureza política, religiosa, lingüística, cultural enfim.
São 116 anos de ativa existência do Esperanto como língua de uso geral e internacional, como trabalho de recuperação do sentimento de humanidade perdido pelo ser humano há milênios atrás. Tempo esse contado desde o lançamento em julho de 1887, da brochura intitulada: “D-ro Esperanto Internacia Lingvo. Antaŭparolo kaj Plena Lernolibro (por Rusoj).Varsovio, Tipo-Litografejo de H.Kelter, str. Novolipie n-ro 11 1887- kun la devizo:
“Por ke lingvo estu universala, ne sufiĉas nomi ĝin tia.”
A simples observação mostra que, ao lado de sua lenta e constante difusão, expansão e radicação na comunidade mundial, vive o Esperanto sob o fogo constante e certeiro de opositores, na sua maioria inconseqüentes, que deixam transparecer nos seus ataques nada mais que um serviço prestado sob condições e remuneração determinadas e previamente ajustadas
“dize-me o que queres contra o Esperanto e dir-te-ei o preço a pagar pelo serviço”
Qual a motivação que conduz pessoas a criarem argumentos falazes e repetitivos até à exaustão, para afirmar que o Esperanto não existe, não pode existir, é contra a natureza humana; atenta contra a história dos povos, contra sua formação cultural, não tem estrutura natural; não possibilita traduzir os mais profundos sentimentos do