Igreja E Sociedade

Igreja e sociedade

Antigamente, há muitos e muitos anos, uma religião abria um caminho de vida para uma sociedade a partir de uma Revelação. O Sagrado se manifestava a alguém (manifestou-se muitas vezes). Moisés encontrou o Sagrado dentro de uma sarça ardente. A partir daquele encontro, investido de uma força prodigiosa, ele tirou o seu povo, que era escravo, do Egito, e levou-o para uma longa peregrinação através do deserto. No monte Sinai, teve outra revelação, mais completa, cujo sentido era, de novo, o “caminho da vida”. Através dos ditames de uma Lei extremamente minuciosa, o “povo eleito” era instruído na melhor maneira de se aproximar do Divino, de “realizar” o Divino que existe dentro de cada um de nós. Houve um momento, no cenário ocidental, em que essa Revelação recebeu um dramático suplemento: alguém que se apresentava como filho de Deus surgiu para dizer que não tinha vindo abolir a Lei de Moisés, e sim conduzi-la à perfeição. Era uma Lei mais leve (“o meu fardo é leve”), menos detalhista centrada no Amor; mas também tinha as suas exigências, às vezes bem duras (“quem quiser vir pelo meu caminho, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga”). Em torno dessa nova Lei organizou-se a nossa civilização. Como toda escritura sagrada, ela precisou periodicamente de interpretação e de atualização. Os costumes mudam. Se fôssemos, hoje, obedecer à “lei do adultério”, ia faltar pedra para as lapidações rituais. Mas a religião, mesmo “atualizada”, continuava a fornecer o libreto da ópera. Agora, assistimos a um espetáculo diferente: a sociedade é que dá os seus “mandamentos” à religião. “Tudo bem — ela diz —, você pode estar no meio de nós, com os seus templos, seus ritos, seus fiéis (de vez em quando, um rito parece necessário...), contanto que você concorde com isto, e isto, e aquilo...” A ciência, então, não admite réplica, e fala com voz grossa: “Vocês não veem como nós já vamos longe, como já estamos entrando na própria fábrica da vida?