Homoludens

O jogo é um fato mais antigo que a cultura, pois esta, mesmo em suas definições menos rigorosas, pressupõe sempre a sociedade humana; mas, os animais nãoesperam que os homens iniciem na atividade lúdica. É possível afirmar com segurança que a civilização humana não acrescentou característica essencial alguma à idéia geral de jogo. Os animais brincam talcomo os homens. Bastará que observemos os cachorrinhos para constatar que, em suas alegres evoluções, encontram-se presentes todos os elementos essenciais do jogo humano. Essas brincadeiras doscachorrinhos constituem apenas uma das formas mais simples de jogo entre os animais. Existem outras formas muito mais complexas, verdadeiras competições, belas representações destinadas a um público. O jogoé mais do que um fenômeno fisiológico ou um reflexo psicológico. É uma função significante, isto é, encerra um determinado sentido. Todo jogo significa alguma coisa. Seja qual for a maneira como oconsideram. O simples fato de o jogo encerrar um sentido implica a presença de um elemento não material (sentimentos) em sua própria essência. A psicologia e a fisiologia procuram observar, descrever eexplicar o jogo dos animais. Umas definem as origens e fundamento do jogo em termos de descarga da energia vital superabundante, outras como satisfações de certo “instinto de imitação”, ou aindasimplesmente como uma “necessidade” de distensão. Há um elemento comum a todas estas hipóteses: todas elas partem do pressuposto de que o jogo se acha ligado a alguma coisa que não seja o próprio jogo, quenele deve haver alguma espécie de finalidade biológica. O jogo é um fato mais antigo que a cultura, pois esta, mesmo em suas definições menos rigorosas, pressupõe sempre a sociedade humana; mas, os animais nãoesperam que os homens iniciem na atividade lúdica. É possível afirmar com segurança que a civilização humana não acrescentou característica essencial alguma à idéia geral de jogo. Os animais brincam talcomo os homens. Bastará que observemos