fundamentos filosóficos da educaçao

Entretanto, não se pode esquecer que até para se discutir o termo razão temos que observar as várias correntes que dela fazem parte. Os filósofos que criaram a Escola de Frankfurt ou Teoria Crítica adotaram a solução hegeliana para a definição da razão, porém, apresentaram uma modificação visceral. “Os filósofos dessa Escola, como Th eodor Adorno, Herbert Marcuse e Max Horkheimer, têm uma formação marxista e, por isso, recusam a ideia hegeliana de que a História é obra da própria razão, ou que as transformações históricas da razão são realizadas pela própria razão, sem que esta seja condicionada ou determinada pelas condições sociais, econômicas e políticas. Para esses filósofos, o engano de Hegel está, em primeiro lugar, na suposição de que a razão seja uma força histórica autônoma (isto é, não condicionada pela situação material ou econômica, social e política de uma época), e, em segundo lugar, na suposição de que a razão é a força histórica que cria a própria sociedade, a política, a cultura. Para esses filósofos, Hegel está correto quando afirma que as mudanças históricas ocorrem pelos conflitos e contradições, mas está enganado ao supor que tais conflitos se dão entre diferentes formas da razão, pois eles se dão como conflitos e contradições sociais e políticas, modificando a própria razão” (CHAUÍ, 2000, p. 103).
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Estruturação reflexiva social
O problema enfrentado pela Razão Subjetiva afeta até a estrutura da divisão de trabalho, porém, essa é a base necessária para uma mudança social
Por: Tatiana Martins Alméri

Entretanto, não se pode esquecer que até para se discutir o termo razão temos que observar as várias correntes que dela fazem parte. Os filósofos que criaram a Escola de Frankfurt ou Teoria Crítica adotaram a solução hegeliana para a definição da razão, porém, apresentaram uma modificação visceral. “Os filósofos dessa Escola,