filosofia

INTRODUÇÃO
Este trabalho propõe-se a descrever uma reflexão filosófica da ética do homem, do mundo, da felicidade, da lei natural, do bem e da justiça. Temas de controvérsias de obras da Idade Média cristã por Tomás de Aquino com visão teológica, com melhor argumentação filosófica, entretanto, intrinsecamente dependentes da transcendência, da fé e da esperança, noções que ultrapassam o discurso filosófico.
O presente estudo visa analisar a ética de Tomás e dos medievais em geral, no âmbito da antropologia, da política e da metafísica; como procedem os cristãos que crêem num cosmos criado por Deus e orientado para a eternidade.
Esta pesquisa inicia a discussão das seguintes perguntas: será que para os medievais a ética necessariamente deve ter um fundamento divino? Será a ética mais teológica que filosófica?
Tem-se como objetivo a especificação por Tomás de Aquino, da ética em virtudes morais, intelectuais, vida política e regimes de poder, juntamente com sua contextualização no mundo real da vida humana direcionado para seu Criador.
2 A VERTICALIZAÇÃO DA ÉTICA
2.1 BIOGRAFIA – TOMÁZ DE AQUINO
Tomás de Aquino nasceu por volta do ano de 1225, no Castelo do pai, o conde Landulf de Aquino, localizado em Roccasecca, no mesmo Condado de Aquino (Reino da Sicília, no atual Lácio). Sua mãe era a condessa Teodora de Tehate. Tomás era ligado á dinastia Hohenstaufen do Sacro Império romano – Germânico. Seu irmão de Landulf Sinibald era abade da original abadia beneditina em Monte Cassino. Os demais filhos da família seguiram uma carreira militar.
A família pretendia que Tomás seguisse seu tio na abadia, isto teria sido um caminho normal para a carreira do filho mais novo de uma família da nobreza sulista italiana.
Aos cinco anos Tomás começou sua carreira em Monte Cassino, mas depois que o conflito militar que ocorreu entre o imperador Frederico II e o papa Gregório IX na abadia no início de 1239, ele foi matriculado na STUDIUM GENERALE(Universidade), criada na época