Filosofia

Introdução
Aristóteles é, ao lado de Sócrates e Platão, um dos fundadores da filosofia, cuja tarefa foi a de transformar o conhecimento mítico em conhecimento racional. É o esforço de buscar o conhecimento pela própria razão e não por intermédio da religião e dos deuses. Acha que em cada um de nós existe algo natural – a razão -, pela qual se pode descobrir a verdade das coisas. Para Aristóteles, Deus é o primeiro motor imóvel, e argumenta da seguinte maneira. Tudo o que se move precisa de um motor (A é movido por B, esse por C, e assim sucessivamente).

Desenvolvimento
Objecto próprio da teologia é o primeiro motor imóvel, ato puro, o pensamento do pensamento, isto é, Deus, a quem Aristóteles chega através de uma sólida demonstração, baseada sobre a imediata experiência, indiscutível, realidade do vir-a-ser, da passagem da potência ao ato. Este vir-a-ser, passagem da potência ao ato, requer finalmente um não-vir-a-ser, motor imóvel, um motor já em ato, um ato puro enfim, pois, de outra forma teria que ser movido por sua vez. A necessidade deste primeiro motor imóvel não é absolutamente excluída pela eternidade do vir-a-ser, do movimento, do mundo. Com efeito, mesmo admitindo que o mundo seja eterno, isto é, que não tem princípio e fim no tempo, enquanto é vir-a-ser, passagem da potência ao ato, fica eternamente inexplicável, contraditório, sem um primeiro motor imóvel, origem extra-temporal, causa absoluta, razão metafísica de todo devir. Deus, o real puro, é aquilo que move sem ser movido; a matéria, o possível puro, é aquilo que é movido, sem se mover a si mesmo. Deus não se "move" porque nele não há nenhuma potência que deva se transformar em ato. Em outras palavras: Deus é ato puro, forma sem matéria, e por isso mesmo perfeito, já que não tem nada a alcançar, já que o é em ato. Nesta imobilidade que constitui a sua perfeição, não cabe pensar que crie a matéria - o conceito de criação a partir do nada é alheio ao