FILOSOFIA CHINESA

Histórico e Evolução da Filosofia Chinesa
Há um velho provérbio chinês que diz: ‘o povo chinês tem uma mente histórica’. A análise dessa simples frase nos indica um fator crucial para o entendimento da mentalidade chinesa: a crença de que a história é o sustentáculo da civilização. Para a China tradicional, história e cultura são praticamente sinônimas; todavia, a primeira delimita, no tempo, o momento (‘espaço’) das transformações na segunda. Isso levaria os chineses, desde os tempos mais remotos, a tentarem uma série de métodos e formas de periodizar sua história, buscando compreender e organizar sua dinâmica de transformação.

O TEMPO

O conceito de Tempo,(时shi) no pensamento chinês antigo, é bastante vago. Ele se articula a duas questões –uma filosófica, outra linguística –que fazem parte da mentalidade chinesa. A primeira consideração, de ordem filosófica, é a pouca importância dada pelo pensamento chinês ao verbo Ser(是shi) como sentido de existência. O mundo material era entendido como um mundo em mutação(易yi), no qual a manifestação das coisas se dava de forma dinâmica. A essencialidade de algo, pois, não se apresentava diretamente, mas era mediada pela forma com que se manifestava. Assim, a existência era entendida como transitória, fluídica; um dos verbos básicos para defini-la, por exemplo, era Estar(zai). Algo não ‘é’, algo ‘está’, num determinado contexto, dentro do mundo da mutação.Por causa disso, a preocupação sobre uma possível essencialidade se dirige a investigação das leis naturais que regem essas manifestações. Isso se projeta diretamente sobre a ideia de tempo. O tempo é um momento em que as coisas estão de um modo específico. Sabia-se que havia um padrão de tempo em função das estações do ano,sempre repetidas em série e em propriedades naturais. Marcações lunares delimitavam os meses. Todavia, a precisão cronológica não era uma preocupação fundamental para a maior parte da sociedade.
Os camponeses ficavam apreensivos com a aproximação