Fichamento
Herdeiro do ideário iluminista, Marx acreditava que a Razão era não só um instrumento de apreensão da realidade mas, também, de construção de uma sociedade mais justa, capaz de possibilitar a realização de toso o potencial de perfectibilidade existente nos indivíduos. (p.64)
Assim ele parte de uma analise dialética materialista, que na sua concepção
[…] o movimento do pensamento é o reflexo do movimento real, transportado e transposto no cérebro do homem. … a compreensão positiva das coisas existentes inclui, ao mesmo tempo, o conhecimento de sua negação fatal de sua destruição necessária, porque ao captar o próprio movimento, do qual todas as formas acabadas são apenas uma configuração transitória, nada pode detê-la, porque em essência e critica e revolucionaria. (p.65)
E também dizia que “Um fenômeno social deve ser submetido à critica de modo que suas potencialidades possam ser reveladas e, assim, atualizadas numa forma mais evoluída” (p.66)
A partir de desse ponto Marx, faz uma analise que busca situar “[…] leis de mudança que regem os fenômenos, parta do estudo dos fatos concretos, a fim de expor o movimento do real em seu conjunto” (p.67). Essa abordagem sobre a vida social é denominada de materialismo histórico, que por essa “concepção, as relações materiais que os homens estabelecem, o modo como produzem seus meios de vida, formam a base de todas as suas relações”. (p.67)
Para Marx toda a produção e reprodução esta baseada em uma estreita ligação entre homem e natureza e outros indivíduos dessa maneira eles “[…] Buscam suprir suas carências e, nessa atividade, recriam a si próprios e reproduzem sua espécie num processo que é continuamente transformando pela ação de sucessivas gerações”.(p.69), ressaltando que há uma diferença entre humanos que criam uma organização social e modificam o ambiente a fim de se