Fichamento: Teorias dos movimentos sociais

“Como memória histórica das primeiras teorias dos movimentos sociais e ações coletivas; e como busca das referencias e matrizes teóricas de vários conceitos que estão sendo retomados nos anos 90 pelo próprio paradigma norte-americano.” (p.23)
“Os autores clássicos analisavam os movimentos em termos de ciclos evolutivos em que seu surgimento, crescimento e propagação ocorriam por intermédio de um processo de comunicação que abrangia contatos, rumores, reações circulares, difusão das ideias etc. As insatisfações que geravam as reivindicações eram vistas como respostas as rápidas mudanças sociais e a desorganização social subseqüente.” (p. 24)
“Cohen e Arato destacam que a abordagem clássica trabalhava com uma concepção de democracia elitista e pluralista em que se observam: eleições livres, competição e participação ativa de minorias por meio de partidos e grupos de interesses. Toda ação coletiva extra-institucional, motivada por fortes crenças ideológicas, parecia ser antidemocrática e ameaçadora para o consenso que deveria existir na sociedade civil.” (p.24-25)
“O nexo fundamental que nos leva a um interesse pela escola de Chicago como uma das matrizes de produção teórica explicativa sobre os movimentos sociais é dado pela concepção de mudança social e pelo interesse de seus mestres pelos temas do “desenvolvimento de comunidade” e pelos processos de participação e educação “para o povo”. A participação dos indivíduos na comunidade teria um sentido integracionista, ou seja, por meio daquela participação, e utilizando-se de alguns mecanismos educativos, acreditava-se que era possível ordenar os processos sociais.” (p.27)
“A mudança social passava, portanto, pela perspectiva da reforma social. A sociologia enquanto ciência forneceria o conhecimento. Como a reforma era necessária para o progresso, concluía-se que sociologia também era útil para esta reforma.” (p.28)
“A mudanças sociais seriam o clímax desse processo: choque e encontro de grupos resultando numa