Exegese do Antigo Testamento

ESCATOLOGIA E NOVO TESTAMENTO
Trabalho de Estudos de Teologia Sistemática do Curso de Bacharel em Teologia da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista, Universidade Metodista de São Paulo. Sob a orientação do Prof. Dr. Rui de Souza.
2490470139700São Bernardo do Campo — abril de 2014
Sumário TOC \o "1-3" \h \z \u
APRESENTAÇÃO PAGEREF _Toc386418700 \h 3CONTEXTO DA COMUNIDADE DOS TESSALONICENSES PAGEREF _Toc386418701 \h 4A ESCATOLOGIA DO RETORNO EMINENTE DO CRISTO E A QUESTÃO DA MORTE NO CONTEXTO DA COMUNIDADE DE TESSALÔNICA. PAGEREF _Toc386418702 \h 8AS MUDANÇAS QUE A SEGUNDA CARTA APRESENTA AO ABORDAR O TEMA DA PREPARAÇÃO PARA A VINDA DE CRISTO. PAGEREF _Toc386418703 \h 12OS DESDOBRAMENTOS DA ESCATOLOGIA NAS COMUNIDADES PRIMITIVAS. PAGEREF _Toc386418704 \h 15BIBLIOGRAFIA PAGEREF _Toc386418705 \h 19
APRESENTAÇÃOEsse trabalho pretende descobrir os desdobramentos do conceito escatologia na vida das comunidades cristãs primitivas e captar o significado da esperança do "retorno eminente de Cristo" e a necessária preparação que advém desta esperança dos cristãos. O ponto de partida, depois de conceituar o termo escatologia, será o contexto da Igreja na cidade de Tessalônica e a primeira carta que Paulo escreveu a esta comunidade. O segundo passo será a percepção da mudança que a segunda carta aos tessalonicenses apresenta ao abordar o tema da preparação da vinda de Cristo.
CONTEXTO DA COMUNIDADE DOS TESSALONICENSESAs características da cidade: Tessalônica, atualmente Salônica, foi fundada no ano 306 a.C por Cassandro, ex-general de Alexandre Magno, que deu à cidade o nome de sua esposa. O grande número de habitantes, a importância de seu porto, a favorável posição geográfica, a excelente posição comercial e política e a rede de estradas que a servia garantiram a Tessalônica um rápido desenvolvimento, fazendo dela uma das cidades mais importante da Macedônia, especialmente após a conquista romana em 186 a.C. Mais tarde, em 146 a.C, ela tornou-se a capital