Etica da mentira

ETICA DA MENTIRA- LIVRO ETICA PROFISSIONAL. LOPES DE SÁ
A MENTIRA É UMA FALSIDADE, UMA AFIRMAÇÃO CONSCIENTE CONTRÁRIA A UMA REALIDADE, OU SEJA, UMA NEGAÇÃO DA VERDADE CONHECIDA E CONSEQUENTEMENTE UMA LESÃO A VIRTUDE.
POR ISSO É QUE PENSADORES, ANTIGOS E MODERNOS, DEIXARAM MARCAS EXPRESSIVAS DE SUAS PASSAGENS, ANALISANDO A “ LESÃO À VERDADE “, REFLETINDO SOBRE OS LIMITES, DESENVOLVIMENTO, QUALIDADE, CONSEQUENCIA, QUANTIDADE, DURAÇÃO E TOLERÂNCIA DA MESMA.
ASSIM COMO A PATOLOGIA ESTUDA AS ANOMALIAS DO CORPO, O DIREITO ENVOLVE A MATÉRIA DE DELITOS, ENTÃO A ÉTICA ANALISA A “ MENTIRA “,COMO OBJETO DE CONHECIMENTO.ISSO PORQUE OS MALES QUE VITIMARAM A VIDA DO HOMEM, AO LONGO DO TEMPO, EXIGIRAM A PESQUISA SOBRE AS CONDUTAS DO HOMEM SOBRE AS NORMAS DE COMPORTAMENTO DOS SERES EM RELAÇÃO À VERDADE.
GRANDES INTELECTUAIS CLASSICOS, COMO MARCO TÚLIO CÍCERO ELABORARAM PROSIÇÕES SOBRE UMA LÓGICA DA MENTIRA, COMO UM DOS GRAVES MALES, MAS O ASSUNTO SÓ DESENVOLVEU-SE DE MANEIRA MAIS PROFUNDA NOS TEMPOS MODERNOS.
A CRÍTICA DOS VALORES MORAIS, CONSEGUIU SUS RAZÕES MAIS FORTES NAS REFLEXÕES DE VOLTARIE, ROSSEAU, FRIEDRICH NIETZSHE E DE ALGUNS OUTROS SEGUIDORES DESSES, COMO MAX NORDAU AUTOR DA OBRA “ AS MENTIRAS CONVENCIONAIS DA NOSSA CIVILIZAÇÃO “.
FRIEDRICH FOI O QUE MAIS SEVERAMENTE REBELOU-SE CONTRA AS FALSIDADES, POIS ELE QUESTIONOU, PESADAMENTE, SOBRE O QUE TINHA SIDO IMPOSTO COMO COMPORTAMENTO À HUMANIDADE, DOCILMENTE ACEITAS PELA MAIORIA DOS POVOS COMO PADRÕES DE VIDA.
ELE CONCLUIU QUE A HUMANIDADE SE HAVIA PREOCUPADPO MAIS EM SEGUIR O QUE SE MODELARA PARA ELA, COMO SE FOSSE UMA VERDADE ÉTICA DEFENSÁVEL.
O ESPÍRITO ESCRAVOCRATA, QUE COMBATEU, ATACANDO AS DOUTRINAS QUE ACEITERAM ESSA VISÃO DO MUNDO, INCOMODOU A MUITOS PODERES RELIGIOSOS E POLÍTICOS.