Estudante

Anarquismo Budista
O budismo baseia-se na ideia de que o universo e todas as suas criaturas estão intrinsecamente num estado de completa sabedoria, amor e compaixão, agindo com espontaneidade e interdependência mútua. A realização pessoal deste estado inicial não será alcançada através do "eu", porque a sua total realização apenas é possível quando este desistir do ego.
Na perspectiva Budista, o que impede a manifestação do
"verdadeiro eu" é ignorância, projectada em medos e ansiedades desnecessária. Historicamente, os filósofos budistas não souberam analisar até que ponto a ignorância e sofrimento são causados ou favorecidos por factores sociais, considerando o medo e o desejo como elementos intrínsecos à condição humana. Assim, a filosofia budista interessou-se principalmente pela teoria do conhecimento e pela psicologia, em detrimento da análise de problemas históricos ou sociológicos.
Embora o Budismo Mahayana possua uma ampla visão de salvação universal, a sua efectiva realização foi o desenvolvimento de sistemas práticos de meditação, para libertar uma minoria de indivíduos de perturbações psicológicas e condicionamentos culturais. O Budismo tradicional esteve claramente disposto a aceitar ou a ignorar as desigualdades e as tiranias debaixo de qualquer sistema político em que se encontrou. Isto pode significar a morte do Budismo porque é a morte de qualquer forma de compaixão. A sabedoria sem compaixão não sente dor.
Hoje em dia ninguém se pode considerar inocente ou permanecer ignorante sobre a natureza dos governos, a política e as ordens sociais contemporâneas. As políticas do mundo moderno mantêm a sua existência através da promoção deliberada da ansiedade e do medo. O “mundo livre” tornou-se economicamente dependente dum fantástico sistema de estímulo da ganância que não pode ser contida, da sexualidade que não pode ser satisfeita, do ódio que não se expressa a não ser contra nós mesmos, das pessoas que é
suposto