Entre a ação e o objeto: a intencionalidade

Entre a ação e o objeto: a intencionalidade
Segundo Jean Beaufret “ A intencionalidade é o traço fundamental vivido em geral” referindo-se a idéia de Hursserl, pra quem a intencionalidade é “essa presença das coisas e nas coisas”.
De acordo com Bentano (1935, p. 29) “não há pensamento sem um objeto pensado, nem apetite sem um objeto apetecido”. Para o filosofo português V. de Magalhães Vilhena que acredita que toda idéia, afirmação e desejo almeja por algo. Intencionalidade para B Latour (1991, p.79) “transforma a distinção, a separação, a contradição em uma insuportável tensão entre o objeto e o sujeito”.
Podemos dizer que a intencionalidade integra a teoria do conhecimento. Indo contra ambigüidades entre cogito e percipio.
Além do processo de conhecimento a intencionalidade é válida também para o processo de efetivação do próprio.
Szilasi argumentou que “os atos são acontecimentos de consciência que têm o caráter da intencionalidade” até chegar a idéia de “trama das coisas”.
A filosofia de Gabriel Marcel (1949, 1965) enfoca no ser e o ter e a espacialidade.
Marcel compara um efeito boomerang (pag. 163). “A intencionalidade seria uma espécie de corredor entre o sujeito e o objeto. Assim, essas coisas não são apenas externas, já que atingem o agente ‘clandestinamente’. Em resumo, o ter transforma o ser.
C. Diano (1994, p.90) diz que sujeito é uma coisa, objeto é outra, mas que o sujeito pode aparecer como objeto.
A ação intencional é o “movimento consciente e voluntário” (Jean-Luc Petit 1990, pp. 71-72), exemplos de sentidos que implicam o objeito são: desejos, intenções, crenças, etc.
Por o sujeito se relacionar com o mundo, diferentemente da relação objeto – objeto podemos também inferir intencionalidade.
Partindo para Psicologia e Psicanalise para Elliot Jacques (1982, 1984, p. 144) “a idéia do evento de intenção está implícito na idéia de conduta, de ação”. A imagem-meta pretende atingir o objeto-meta. E idéia de intencionalidade é a direção e ação