Educação na antiguidade

1.0 A Educação na Antiguidade

• A história é a essência da sociedade. Sendo os homens considerados como os maiores portadores da objetividade social.
• Essa essência afeta vários espaços de nossa sociedade, trabalhando com a individualidade e mostrando que o homem não é o único que faz parte desse processo,
• Na era tribal, as relações conjuntas significavam aprendizado, onde cada um poderia aprender o que a tribo proporciona.
• A educação na antiguidade faz uma referencia à essência da humanidade, contribuindo no enriquecimento do processo histórico.
2 Os povos primitivos
• Educação de uma forma simples;
• É caracterizada pela coletividade, igualdade, liberdade e democracia para todos da tribo;
• Nas comunidades primitivas não se encontram escolas e nem método de educação reconhecido como tal, mas uma ligeira diferenciação da classe docente;
• O desenvolvimento da sociedade é avaliado pelo domínio que estes exercem sobre a natureza. Sendo assim, é evidente que o nível da comunidade primitiva era o mais baixo;
• O indivíduo da sociedade primitiva treinava por meio dos processos de obtenção dos seus itens de sobrevivência (alimento, vestiário e abrigo), constituindo assim a sua educação prática;
• As crianças adquiriam o conhecimento necessário por meio da imitação dos adultos;
• O homem primitivo tinha a sua própria visão de mundo, ainda que não formulada expressivamente. Essa concepção estava vinculada ao domínio que havia alcançado sobre a natureza;
• Entendiam que a religião se relacionava ao animismo (acreditar que o mundo é está habitado por multidão de espíritos benfazejos e malfazejos), que habitavam os homens e os objetos inanimados;
• “O dever ser” era o ideal pedagógico ao qual as crianças deveriam se ajustar e era sugerido desde o nascimento da criança;
• A partir do idioma que aprendiam a falar, recebiam certa maneira de associar e idear, com as coisas que viam e escutavam;
• As crianças se impregnavam das ideias e dos sentimentos