Direito

CAPÍTULO 1
Agora, passemos a tratar da justiça. Devemos indagar com que espécie de ações se relacionam elas, que tipo de meio-termo é a justiça, e entre quais extremos o ato justo é o meio-termo.
Segundo a opinião geral, a justiça é a disposição de caráter que torna as pessoas propensas a fazer o que é justo, e as faz agir justamente e a desejar o que é justo. Por analogia, a injustiça é a disposição que leva as pessoas a agir injustamente e a desejar o que é injusto.
Examinemos primeiramente o que vem a ser uma pessoa injusta. Tanto o que infringe a lei quanto o ganancioso e ímprobo são injustos e, em contraposição, o que cumpre a lei e é honesto, é justo. Desse modo, como o descumpridor da lei é injusto e que a cumpre é justo, obviamente todos os atos conforme à lei são atos justos em certo sentido, posto que os atos prescritos pela arte do legislador são conforme à lei, e dizemos que cada um deles é justo.
Além disso, são justos os atos que produzam e preservem a felicidade e seus elementos para a política. A justiça é considerada a maior das virtudes. É a virtude completa, pois ela é exercida sobre quem a possui e também ao próximo. É importante salientar as palavras de
Bias, um dos Sete Sábios da Grécia: “O exercício do poder revela o homem”.
A lei determina que pratiquemos atos de pessoas corajosas, temperante e calmo, e assim por diante com relação às outras virtudes, na linha da medianidade. Entretanto, apenas a lei bem elaborada faz essas coisas retamente, ao passo que as leis elaboradas às pressas não o fazem assim tão bem.
A justiça não é uma parte da virtude, e sim a virtude inteira. Da mesma forma, a injustiça não é uma parte do vício, mas o vício inteiro.
CAPÍTULO 2 28
Todos os atos injustos são sempre atribuídos a alguma espécie de deficiência moral. Há que se ressaltar a existência de mais de uma espécie de injustiça: a injustiça no sentido amplo e uma injustiça de modo particular. A investigação ética