Direito em Marx

A filosofia do direito de Marx
Nenhum pensamento repercutiu tanto na realidade social contemporânea como o de Karl Marx. No entanto, o Marx filósofo, cuja repercussão para a filosofia do direito é das maiores de toda a história, começa não pelo movimento marxista e proletário nem pelos pensadores marxistas, mas por meio de seus próprios textos e de suas ideias.
A trajetória do pensamento de Marx está em íntima conexão com a tradição filosófica hegeliana, e, em especial, o chamado hegelianismo de esquerda. Em obras como os Manuscritos econômico-filosóficos, escritos em 1844, Marx reconhece a importância de Feuerbach, que repõe o problema da filosofia no próprio homem, em sua totalidade humana. Essa antropologia é o primeiro passo da perspectiva filosófica de Marx, mas não num sentido igual ao de Feuerbach.
Muitos costumam tratar os textos iniciais de Marx de maneira distinta daquele vasto corpo principal de sua obra. Na primeira etapa, de um jovem Marx e, depois, de um Marx plenamente marxista, porque nessa fase segunda e maior as categorias mais relevantes de seu pensamento estariam já estabelecidas.
Em obras como os Manuscritos econômico-filosóficos, Marx começa a gestar os conceitos fundamentais para o entendimento da realidade social capitalista. Mas a ruptura de Marx com Hegel e o idealismo alemão se faz, de modo definitivo, na sua obra A ideologia alemã.
De pronto, ao se desgarrar de uma tradição puramente conceitual, essencialmente cognitiva, idealista, Marx passa a uma instância diversa, a humana. Para Marx, as relações humanas não são dados de uma apreensão meramente empírica ou da conta da natureza humana, como era o caso dos materialismos até então, mas são, sim, relações verificadas na história, processualmente.
Nas Teses, o pensamento marxista se desloca totalmente da tradição filosófica até então estabelecida. Não mais um conhecimento especulativo, meramente contemplativo. É assim que Marx fundará sua filosofia sobre um práxis, cujo ponto de