Danças Populares

Vilão

Nessa dança, há uma divisão entre os dançarinos: há os batedores, balizadores, músicos, regente e o chefe do grupo. Os batedores são responsáveis por utilizar um bastão de madeira que são usados para bater no bastão dos outros dançarinos. A dança é realizada conforme o ritmo da música e o apito do regente. São diversas coreografias, finalizadas por movimentos bem rápidos.

Procurando demonstrar a prosperidade econômica do município em meados do Século XVIII, os proprietários de terra promoviam a cada término da colheita uma grande festa, tendo como ponto alto uma dança de origem portuguesa absorvida e adaptada pelos escravos.
A expressão da dança revela movimentos de ataque e defesa, onde os dançarinos utilizam bastões de madeira rija e verde.
É apresentada em sete atos:toque do tam-tam, troca-lugar, cerradinho, perna sobre bastão, bastão sobre a cabeça, saída com uma roda. Os compassos e o ritmo tem acentuada influência afro.
Esta dança conservando o caráter cênico,somente tem sido reproduzida no Distrito de Morro Grande, São Francisco do Sul, pelo "Gupo Folclórico Dança do Vilão".

Centro:
São Paulo, Goiás e Minas Gerais:
As Congadas ou congos
Os moçambiques, bailados guerreiros de origem negra.
O vilão-de-faca é uma versão goiana do pau-de-fita, na qual os lenços ou fitas usados; em outras zonas são substituídos por facas.
Dança Goiana dos tapuias, é de inspiração ameríndia, representa cenas de caça e pesca.
A dança-dos-velhos é popular em Goiás, Rio, São Paulo e Minas. São velhos mascarados, e mocinhas, geralmente travestidas.
A dança do diabo (Goiás e São Paulo) se reúnem os participantes, de busto nu, em torno de uma panela cheia de álcool em combustão,
O batuque de origem negra é ainda comum em São Paulo, Minas e Goiás.
Os catopês (Minas), cortejo de negros, pertencendo a família das congadas em maracatus, comuns durante festas religiosas, e o turundu, cujos personagens principais são os três Reis Magos.
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