Cultura afro indigena

Question 1 | A capoeira dos negros saiu da clandestinidade somente em 1930. A liberação dessa prática é atribuída ao Presidente: | | | Campos Sales. | | Jânio Quadros. | | Getúlio Vargas. | | Costa e Silva. | | | Question 2 | Podemos afirmar que a presença de elementos da cultura africana sobreviveu graças à: | | | Preservação realizada pelos brancos. | | Resistência à cultura do branco. | | Administração colonial que incentivou a cultura dos negros. | | Mudanças no comportamento dos negros. | | | Question 3 | Os primeiros registros sobre manifestações religiosas africanas no Brasil datam de: | | | 1720 | | 1502 | | 1680 | | 1650 | | | Question 4 | O termo genérico utilizado para definir a prática religiosa africana em geral até o final do século XVIII foi: | | | Macumba. | | Candomblé. | | Oxalá. | | Calundu. | | | Question 5 | O homem é um ser cultural. Podemos então afirmar que a participação dele na cultura de sua sociedade é: | | | Integral | | Limitada | | Nenhuma | | Forçada | | | |

Question 1 | A respeito da preservação das manifestações de coroação do rei e rainha negros, durante os festejos de Santos Reis e São Benedito - que remetem às festas de Congada e reúne elementos das tradições tribais de Angola e do Congo, com influências ibéricas - podemos identificar em Sergipe essa tradição na cidade de: | | | Aquidabã. | | Porto da Folha. | | Monte Alegre. | | Japaratuba. | | | Question 2 | Qualquer ser humano normal pode ser educado em qualquer cultura, se desde o início de sua infância for colocado em situação conveniente de aprendizado. Essa afirmação significa que os comportamentos do ser humano são resultantes: | | | Do aprendizado acumulativo processual. | | Da herança genética. | | Das tentativas de erro e acerto. | | De ações indeterminadas. | | | Question 3 | O