correntes da filosofia africana

Introdução

As principais correntes da filosofia africana
A investigação filosófica em África tem quatro orientações:
a) Etnofilosofia;
b) Filosofia cultural africana
c) Filosofia política africana
d) Um caso especial: a filosofia Etiópia.
Em nenhuma parte do mundo, muito menos em África, as divisões regidas dão justa conta da riqueza, da variedade e da unidade das realidades. É possível distinguir com clareza, por exemplo, o que é puramente filosófico no sentido clássico e o que pertence mais propriamente a etimologia ou antropologia pura, aos estudos da religião a estética ou aos estudos artísticos. O mundo mítico da África tradicional caracterizou-se pela sua perspectiva unitária de todas as coisas. Analogicamente, na maior parte dos escritos culturais e mais ou menos existencialistas, resulta amiúde difícil, si não impossível, distinguir claramente entre filosofia política e filosofia cultural. Uma quantidade importante de obras filosóficas etíopes tem muito marcada a importância do cristianismo etíope, em geral, e do maniqueísmo etíope em particular.

Etnofilosofia
Com base numa quantidade mais ou menos fiável de informação relativa as tradições, rituais, sistemas de crença, mitos e linguagens africanas, as investigações recentes tem tentado construir uma visão do mundo. Alguns concentraram a sua atenção em aspectos individuais desta visão do mundo: O conceito do homem, a moralidade, a vida depois da morte, deus, etc. Outros limitaram-se em investigar a visão do mundo ou a um aspecto dela numa tribo e num grupo étnico particular. E outros ainda tentaram realizar uma síntese que assinala superficialmente as linhas comuns de um amplo espectro de filosofias africanas. Bantu Philosophy, de placide temps, African religions and philosophy , de John Mbite, African tradicion religion, de D.G.Parrinder, African sistems of thought, de M.Fortes, etc. São alguns intentos nessa direcção.
O enfoque da linguista